ผลของพระคาถา-มหาทานกับมหาสังฆทาน-ดวงวิญญาณ​วนเวียนฆ่าตัวตายซ้ำ-การปฏิบัติตนเมื่อพระสวดมนต์และอื่น​ ๆ

[ทองหยด]

กราบนมัสการหลวงพ่อที่เคารพอย่างสูง​ เดือนนี้ขอกราบเรียนสอบถามดังนี้


๑.​ เคยภาวนาพระคาถา​ เมสัมมุกขา สัพพาหะระติ เตสัมมุกขา​ ได้ผล​ ต่อมาจึงได้ภาวนาอีกครั้ง​ แต่ตัวเองทรุดป่วย​ จึงหยุด​ภาวนาพระคาถานี้​ ตอนนั้นยังไม่สำเหนียกรู้สาเหตุ​ ภายหลังประมาณหนึ่งอาทิตย์​ มาพิจารณา​พบว่าความจริงจิตเราในความลึกมีความโกรธ​ หมั่นไส้​ จึงภาวนาพระคาถาเพื่อหวังให้คนนั้นได้รับผลร้าย​ เป็นผลให้ตัวเราทรุดป่วยเองแทน​ นอกจากไม่รู้สึกตัวแล้ว​ ยังหลอกตัวเองอีกว่า​ เราไม่โกรธ​ เราวางใจดีมีเมตตา​ ซึ่งตรงข้ามกับความจริง​ การไม่รู้ตัวกับการหลอกลวงตัวเองขนาดนี้​ คืออะไร​ ทำไมถึงหลอกตัวเองได้แนบเนียนเช่นนี้​ ทำอย่างไรจึงจะรู้ทันเร็ว​ ๆ

๒.​ เห็นบางวัดจะประกาศ​เชิญชวนขอเชิญ​ร่วมบุญมหาทาน​ มหาทาน​ มหาสังฆทาน​ คืออะไร​ แตกต่างจากสังฆทานอย่างไร​

๓.​ ผีที่วนเวียนฆ่าตัวตายซ้ำไปเรื่อย​ ๆ​ วนทำขั้นตอนก่อนเขาจะตาย เกิดจากจิตเขายึดจำกับการฆ่าตัวตายหรือไม่​ ทำอย่างไรเขาจะรู้ตัวและหยุดฆ่าตัวตายซ้ำ​ ๆ​

๔.​ เวลาพระสวดมนต์ในพิธี​ ฆราวาสนอกจากความเคารพสูงสุด​ ควรจะทำอย่างไร​ ​ อาทิ​ สวดให้พร​ สวดพุทธชัยมงคลคาถา เพราะเห็นบางคนสวดไปพร้อมกับพระ​ บางคนพอพระสวดจบก็อธิษฐาน​หรือรวบรวมสมาธิตั้งใจฟัง

๕.​ สำหรับนักปฏิบัติธรรมมุ่งสู่มรรคผล​ เวลาได้ยินเสียงเพลงที่ชอบ​​ จะมีวิธีสังเกตที่จะรู้เท่าทันและแก้ไขรับมืออย่างไร​

๖.​ การรับรู้เรื่องราวต่าง​ ๆ​ ลึก​ ๆ​ เช่นอ่านข่าว​หนึ่งหรือเห็นอะไร​ บางครั้งจิตไปรู้เรื่องมากกว่าในข่าว​หรือสิ่งที่นอกเหนือจากการมองเห็น​ พอลองตรวจสอบก็พบว่าเรื่องที่จิตไปรับรู้เป็นความจริง​ แต่ไม่เข้าใจว่าจะไปรู้เห็นทำไม​ เพื่ออะไร​ อาการรับรู้แบบนี้เรียกว่าอะไร​ จะคล้ายกับการใช้พระคาถามงกุฎ​พระพุทธเจ้าไหม


กราบขอขมาและกราบขอบพระคุณ​หลวงพ่ออย่างสูง​ค่ะ

[เถรี]

ถาม : เคยภาวนาพระคาถาเมสัมมุกขา สัพพาหะระติ เตสัมมุกขา ได้ผล ต่อมาจึงได้ภาวนาอีกครั้ง แต่ตัวเองทรุดป่วย จึงหยุดภาวนาพระคาถานี้ ตอนนั้นยังไม่สำเหนียกรู้สาเหตุ ภายหลังประมาณหนึ่งอาทิตย์ มาพิจารณาพบว่าความจริงจิตเราในความลึกมีความโกรธ หมั่นไส้ จึงภาวนาพระคาถาเพื่อหวังให้คนนั้นได้รับผลร้ายเป็นผลให้ตัวเราทรุดป่วยเองแทน นอกจากไม่รู้สึกตัวแล้ว ยังหลอกตัวเองอีกว่า เราไม่โกรธ เราวางใจดีมีเมตตา ซึ่งตรงข้ามกับความจริง การไม่รู้ตัวกับการหลอกลวงตัวเองขนาดนี้ คืออะไร ? ทำไมถึงหลอกตัวเองได้แนบเนียนเช่นนี้ ?
ตอบ : เขาเรียกว่ากิเลส โดยเฉพาะกิเลสมารในใจของเรา มักจะชักนำให้เราคิดว่าสิ่งที่เราทำนั้น ดีแล้ว ถูกแล้วอยู่เสมอ เพื่อที่ให้เราหลงยึดติดอยู่แค่นั้น ไม่เสาะหาความดีที่ยิ่ง ๆ ขึ้นไป

ถาม : ทำอย่างไรจึงจะรู้ทันเร็ว ๆ ?
ตอบ : ปฏิบัติในศีล สมาธิ ปัญญาให้มากยิ่งขึ้น เข้มข้นยิ่งขึ้น

[เถรี]

ถาม : เห็นบางวัดจะประกาศเชิญชวนขอเชิญร่วมบุญมหาทาน คำว่ามหาทาน มหาสังฆทาน คืออะไร แตกต่างจากสังฆทานอย่างไร ?
ตอบ : ทำไมไม่ไปถามที่วัดนั้น ? มหาทานแปลว่าทานใหญ่ ใหญ่ด้วยอะไร ? ใหญ่ด้วยของ ? ใหญ่ด้วยทานนั้นมีจำนวนมาก ? หรือใหญ่เพราะคนจำนวนมากร่วมกันทำทานนั้น ? มีได้หลายความหมาย ส่วนสังฆทานมีความหมายเดียวคือ เป็นทานที่ถวายต่อหมู่สงฆ์ตั้งแต่ ๔ รูปขึ้นไป

[เถรี]

ถาม : ผีที่วนเวียนฆ่าตัวตายซ้ำไปเรื่อย ๆ วนทำขั้นตอนก่อนเขาจะตาย เกิดจากจิตเขายึดจำกับการฆ่าตัวตายหรือไม่ ?
ตอบ : ถ้าไม่ยึดจำแล้วจะทำไปทำไม ?

ถาม : ทำอย่างไรเขาจะรู้ตัวและหยุดฆ่าตัวตายซ้ำๆ ?
ตอบ : ลองไปสะกิดเขาดูสิ..! ยุ่งกับกรรมคนอื่นเมื่อไรก็อาจจะซวยเมื่อนั้น..!

[เถรี]

ถาม : เวลาพระสวดมนต์ในพิธี สิ่งที่ฆราวาสควรทำ นอกจากความเคารพสูงสุด ควรจะทำอย่างไร ? เพราะเห็นบางคนสวดไปพร้อมกับพระ บางคนพอพระสวดจบก็อธิษฐานหรือรวบรวมสมาธิตั้งใจฟัง
ตอบ : ตั้งใจน้อมนึกถึงคุณของพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ ขอบารมีท่านอนุเคราะห์สงเคราะห์ ไม่ว่าเราหรือคนที่เรารัก จะอยู่ที่ไหนก็ให้มีความปลอดภัยในที่ทุกสถาน ในกาลทุกเมื่อ ขณะเดียวกันต้องการความเจริญรุ่งเรืองอะไรในชีวิต ถ้าหากไม่เกินวิสัยก็ขอให้พระท่านสงเคราะห์ด้วย ส่วนเรื่องไปสวดแข่งกับพระสงฆ์ก็ถือว่าเสียประโยชน์ไป

[เถรี]

ถาม : สำหรับนักปฏิบัติธรรมมุ่งสู่มรรคผล เวลาได้ยินเสียงเพลงที่ชอบ จะมีวิธีสังเกตที่จะรู้เท่าทันและแก้ไขรับมืออย่างไร ?
ตอบ : ถ้า สติ สมาธิ ปัญญา ไม่พอ กว่าจะรู้ตัวส่วนใหญ่ก็ไหลตามไปหลายกิโลเมตรแล้ว แต่ถ้า สติ สมาธิ ปัญญา เพียงพอ ใจก็จะสักแต่ว่าได้ยิน ไม่ไปปรุงแต่งเพิ่มเติม

[เถรี]

ถาม : การรับรู้เรื่องราวต่าง ๆ ลึก ๆ เช่น อ่านข่าวหนึ่งหรือเห็นอะไร บางครั้งจิตไปรู้เรื่องมากกว่าในข่าว หรือสิ่งที่นอกเหนือจากการมองเห็น พอลองตรวจสอบก็พบว่า เรื่องที่จิตไปรับรู้เป็นความจริง แต่ไม่เข้าใจว่าจะไปรู้เห็นทำไม เพื่ออะไร อาการรับรู้แบบนี้เรียกว่าอะไร ?
ตอบ : เขาเรียกว่าทิพจักขุญาณ วิธีที่ไม่อยากรับรู้คือ ยกกำลังใจให้สูงขึ้นไป พอพ้นตรงจุดนั้นก็จะไม่รับรู้อะไรอีก หากว่ากำลังใจอยู่ตรงจุดนั้นก็จะรับรู้ไปเรื่อย ๆ ถ้ารู้ไปเรื่อย ๆ ก็มีทางเดียวคือทำไม่รู้ไม่ชี้ อยากจะมาก็มา