ยันต์เกราะเพชร

[เถรี]

ยันต์เกราะเพชร

การเป่ายันต์เกราะเพชร หลวงพ่อปานท่านบอกว่าเป็น ตำราพระร่วง สำหรับยันต์เกราะเพชรนั้นก็ได้จาก บท อิติปิโส ภะคะวา อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ วิชชาจะระณะสัมปันโน สุคะโต โลกะวิทู อะนุตตะโร ปุริสะธัมมะสาระถิ สัตถา เทวะมะนุสสานัง พุทโธ ภะคะวาติ

ถ้าอ่านลงตามแบบหนังสือจีน คือ อ่านตามขวาง ก็ได้ใจความว่า อิระชาคะตะระสา ติหังจะโตโรถินัง ฯลฯ อย่างนี้เป็นต้น แล้วก็ชักสูตรเป็นตาข่าย

เวลาจะเป่ายันต์เกราะเพชร ท่านก็เขียนใส่กระดานดำ เมื่อท่านเขียนแล้ว ก็ให้คนที่จะมารับยันต์เกราะเพชร จุดธูปเทียนบูชารับศีลแล้วก็ภาวนา ว่า "พุท" หายใจเข้า "โธ" หายใจออก

ถ้ามีลูกอยู่ในท้อง ก็ให้จุดธูปแทนลูกในท้อง ๑ ดอก เวลาคลอดบุตรออกมา ก็จะมียันต์ทั่วทั้งตัว แล้วภายในเวลา ๗ วัน ยันต์ก็จะหายเ้ข้าไปในตัว

สำหรับผู้ใหญ่นั้น ย่อมไม่เห็นยันต์ ถ้าใครรักษาไว้ด้วยดี เมื่อเวลาตายเขาเอาไปเผา จะเห็นมีรูปยันต์ที่กระดูก

ยันต์เกราะเพชรของหลวงพ่อปานนี้ ท่านกล่าวว่าท่านได้มาจาก ยอดธงมหาพิชัยสงคราม เป็นธงออกศึก ท่านตัดเศียรเอามาโดยเฉพาะ แบ่งจากยอดธง คือ ธงนั้นมียันต์มาก ทีนี้เอายันต์หนึ่งในยอดธงมหาพิชัยสงคราม ท่านให้ชื่อว่า ยันต์เกราะเพชร

เวลาที่ท่านจะเป่าให้ ท่านอธิบายว่า ของท่านไม่รับรองเรื่องคงกระพันชาตรี รับรองแต่เพียงว่า ใครรับยันต์เกราะเพชรแล้ว
๑. จะไม่ตายโหง
๒. จะไม่ถูกคุณผี คุณคน จะป้องกันสรรพอันตรายที่บุคคลทั้งหลายทำมาด้วยวิชาการต่าง ๆ
๓. จะไม่ตายด้วยพิษของสัตว์พิษ อย่างนี้เป็นต้น

และบุคคลทั้งหลาย ถ้าได้รับยันต์เกราะเพชรไปแล้ว ถ้าบูชาไว้ด้วยดี ใครก็ตามจะกลั่นแกล้งบุคคลที่ได้รับยันต์เกราะเพชรไปแล้ว ท่านห้ามไม่ให้โกรธตอบ ให้ทำเฉยแล้วบุคคลนั้นจะได้รับผลกรรมที่ตัวทำนั้น หมายความว่า เราไม่ต้องทำตอบ เมื่อเขาแกล้งเราด้วยวิธีใด ก็วิธีนั้นแหละจะลงโทษเขา ถ้าเขาคิดจะฆ่าเรา เขาก็ตายเอง ถ้าเขาจะกลั่นแกล้งเราให้ย่อยยับ เขาก็ย่อยยับเอง ถ้าเขาจะทำให้เราลำบาก เขาก็ลำบากเอง อันนี้เป็นวิธีการอันหนึ่งที่ไม่ใช่ทำให้เขาลำบาก ถ้าเขาทำ ผลนั้นเขาจะพึงได้รับเอง เราไม่บาป

แต่มีเงื่อนไขอยู่ว่า
๑. ห้ามดื่มสุราเมรัยเด็ดขาด
๒. ห้ามทุจริตโดยการลักขโมย ฉ้อโกง อย่างนี้เป็นต้น

ถ้าใครประพฤติปฏิบัติในศีล ๒ ประการได้ ยันต์เกราะเพชรก็จะคุ้มครองบุคคลผู้นั้น ถ้าใครรักษาศีลไม่ได้ ยันต์เกราะเพชรจะไม่คุ้มครอง อันนี้เป็นความจริง

[เถรี]

ทีนี้วิธีเป่ายันต์ ท่านเป่าทีละศาลา คือ นั่งกันเต็มศาลาแล้วท่านให้จุดธูปเทียนบูชารับศีลแล้วก็ภาวนา ว่า "พุทโธ" ท่านที่นั่งภาวนาบางคนมีอาการหนักศีรษะบ้าง เหมือนไรไต่อยู่ที่ศีรษะบ้าง มีอาการร้อนหู ร้อนหน้าบ้าง อย่างนี้เรียกว่า ยันต์เกราะเพชรเข้าถึงตัว อาการอย่างนี้จะทรงอยู่ ๒-๓ วัน ก็จะหาย ทั้งนี้เพราะยันต์เกราะเพชรจะค่อย ๆ ซึมเข้าไปทีละนิด จนกระทั่งทั่วร่างกาย แล้วอาการนี้จึงจะหาย

ถ้าหากว่ายันต์เกราะเพชรยังไหลไม่ทั่วร่างกายเพียงใด ความรู้สึกหนัก หรือร้อนหน้าร้อนตา หรือคล้ายไรไต่ตามหน้าตาก็จะยังปรากฏอยู่

การเป่ายันต์เกราะเพชรแต่ละคราว ต้องเป่าเฉพาะวันเสาร์ ๕ คือ วันเสาร์ตรงกับวันขึ้น ๕ ค่ำ จะเป็นเดือนอะไรก็ได้

การเป่ายันต์์เกราะเพชรของท่านไม่มีค่าครู ไม่มีค่าวิชา ไม่มีค่าป่วยการ คือ หลวงพ่อทำอะไรทุกอย่างไม่หวังผลตอบแทน ทำเพื่อเมตตาสาธารณประโยชน์ โดยเฉพาะวันเป่ายันต์เกราะเพชรของท่านถือเป็น วันไหว้ครู ซึ่งบรรดาลูกศิษย์ทั้งหลายจะต้องมาพร้อมกันเวลาในเพล ก่อนเพล หรือหลังเที่ยง ตั้งแต่เช้าประมาณ ๒ โมงเช้า จะรวบรวมสรรพสิ่งทั้งหลายที่บรรดาศิษยานุศิษย์นำมาเป็นการคารวะครูแล้วก็ทำพิธีไหว้ครูเสร็จภายในเพล

ตอนนั้นใครจะลงตะกรุดพิสมร ผ้ายันต์ ก็เขียนเอาไป ใครชอบใจยันต์อะไร ชอบตะกรุดอะไรก็เขียนลงไป เอาไปวางในสถานที่ท่านไหว้ครู

เมื่ออัญเชิญครูเสร็จ ท่านก็จะปลุกเสกของเหล่านั้นเสร็จไปด้วยกัน แล้วต่างคนต่างนำกลับ อันนี้ก็ไม่มีค่าครูเหมือนกัน ไม่มีค่าป่วยการ

บรรดาศิษยานุศิษย์ทั้งหลายท่านก็ไม่บังคับว่าใครจะมาหรือไม่มา มาแล้วจะนำของอะไรมา หรืือไม่นำมาท่านไม่บังคับ สิ่งของสิ่งใดจำเป็นในการไหว้ครู ท่านจะนำทำของท่านเสร็จครบถ้วนบริบูรณ์ ถือว่าเป็นกิจของท่าน ถ้าบรรดาศิษยานุศิษย์ทั้งหลายจะร่วมในการไหว้ครูก็เป็นสิทธิของศิษย์ที่มีคารวะในครูบาอาจารย์

[เถรี]

เวลาไหว้ครู ท่านเลี้ยงอาหารด้วย เวลาเป่ายันต์คนเป็นหมื่น ท่านก็เลี้ยงอาหารหุงข้าวเลี้ยง หุงด้วยกะทะ ข้าวต้มข้าวแกง ตามที่ท่านจะทำได้ เรียกว่า บุคคลใด ใครจะกินอย่างไรท่านไม่รู้ ท่านรู้แต่เพียงว่ามีอาหารให้บริโภค เพราะท่านถือตามแบบพระว่า พระจะต้องทำตนเป็นคนเลี้ยงง่าย ถ้าใครเป็นคนกินยากที่มนุษย์ธรรมดากินไม่ได้ ก็ไปหากินเอาเอง ท่านทำอาหารตามที่มนุษย์ธรรมดากินได้ คือ เอาชาวบ้านมาทำครัว มาต้มมาแกง

ยันต์เกราะเพชรของท่าน เป่าคราวหนึ่งเป็นพันคน ศาลาของท่านจุคนประมาณ ๓,๐๐๐ - ๔,๐๐๐ คนในแต่ละคราว แต่ก็ต้องทำเป็นรุ่น ๆ อย่างน้อยที่สุดก็ ๕ - ๖ รุ่นต่อ ๑ คราว ต่อหนึ่งวาระ (หมายถึง เสาร์ ๕ ครั้งหนึ่ง)

นี่เราจะเห็นได้ว่าคนที่รับยันต์เกราะเพชรของหลวงพ่อปานนะ ครั้งหนึ่งก็ไม่น้อยกว่าหมื่นคน


จาก ตำราพระบูรพาจารย์
(คัดลอกอีกที จากหนังสือ สมบัติพ่อให้ พิมพ์ครั้งที่ ๒ หน้า ๑๓๘ - ๑๔๐)

[หยาดฝน]

การรับยันต์ที่บ้าน

ท่านที่ไม่สามารถเดินทางไปร่วมงานที่วัดท่าขนุนหรือสถานที่จัดการเป่ายันต์ และมีความประสงค์จะรับยันต์ที่บ้านหรือสถานที่อื่นที่ท่านสะดวก ท่านสามารถทำได้เฉพาะในกรณีที่มีการถ่ายทอดสดเท่านั้น

การรับยันต์ที่บ้านต้องทำในวันและเวลาที่มีการเป่ายันต์เท่านั้น ไม่สามารถรับยันต์ในเวลาอื่นได้ เช่น เวลาที่ท่านดูคลิปย้อนหลังบน Youtube เป็นต้น จำเป็นอย่างยิ่งที่ต้องติดตามการถ่ายทอดสดและกำหนดจิตตาม

สามารถติดตามกำหนดการได้ที่ "ข่าวประชาสัมพันธ์" กระทู้ "กำหนดการงานวัดท่าขนุน..." ของปีนั้น ๆ

รายละเอียดการถ่ายทอดสด สามารถติดตามได้ที่ "ประกาศจากเว็บไซต์วัดท่าขนุน" กระทู้ "ขอเชิญรับชมการถ่ายทอดสด..." ของงานที่เกี่ยวข้อง หรือติดตามได้ทาง Facebook เพจ watthakhanun และ Youtube ช่อง watthakhanun (คลิกที่คำที่ขีดเส้นใต้ จะไปที่ลิ้งค์โดยอัตโนมัติ)

สิ่งที่ต้องเตรียมสำหรับการรับยันต์ที่บ้าน คือ ธูป ๓ ดอก เทียนหนัก ๑ บาท ๑ เล่ม
สำหรับสตรีมีครรภ์ กรุณาเตรียมธูปเทียนเพิ่มตามจำนวนลูกในครรภ์

การกำหนดจิตตาม

ข้อความดั้งเดิมโดยคุณ เถรี

ตอนทำพิธีบวงสรวงให้ญาติโยมทุกคนตั้งใจถวายเครื่องบวงสรวงนี้เป็นพุทธบูชา ธัมมบูชา สังฆบูชา บูชาคุณครูบาอาจารย์ พรหมเทวดาทั้งหมด เมื่อถึงเวลาการพุทธาภิเษก จะมีการสวดอิติปิ โส ฯ ตามกำลังวัน ซึ่งวันนี้เป็นวันเสาร์ ก็จะสวด ๑๐ จบ

ในช่วงนี้ถ้ามีกิจกรรมเหล่านี้ ก็ให้กำหนดใจตามกันไป เมื่อเริ่มการพุทธาภิเษกให้ทุกคนตั้งใจอธิษฐานว่า บารมีใดที่พระท่านสงเคราะห์ลงมา เราขอรับไว้ทั้งหมด ขอให้กระดูกทุกชิ้นในร่างกายของเรา มีอานุภาพเหมือนกับวัตถุมงคลที่ท่านพุทธาภิเษกในวันนี้ เชื่อว่าถ้าเราลืมวัตถุมงคลได้ ไปไหนก็คงไม่ลืมกระดูกในร่างกายตัวเอง..!

ข้อมูลเกี่ยวกับยันต์เกราะเพชรเพิ่มเติม
อดีตที่ผ่านพ้นตอนที่ ๑๙ : ยันต์เกราะเพชร
การเป่ายันต์เกราะเพชร
คู่ปรับของไสยศาสตร์
ธูปเทียนในพิธีเป่ายันต์เกราะเพชร

ท่านสามารถค้นหาอ่านเพิ่มเติมในกระดานสนทนาได้ โดยเลื่อนลงไปด้านล่างที่กล่อง "ค้นหา" ใส่คำสำคัญ เช่น "ยันต์เกราะเพชร" แล้วกด "ค้นหา"

[หยาดฝน]

อ้างอิงจากกระทู้ เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันเสาร์ที่ ๗ มีนาคม ๒๕๖๙

ข้อความดั้งเดิมโดยคุณ เถรี

..
การเขียนยันต์เกราะเพชรนั้น ด้วยความที่กระผม/อาตมภาพซักซ้อมชักยันต์มาจนนับครั้งไม่ถ้วน จึงเป็นบุคคลที่ไม่ต้องวางสเกลตีตารางแบบคนอื่นแล้วถึงจะเขียนได้ หากแต่จะจับจุดแถวซ้ายสุด ขวาสุด บนสุด ล่างสุด และอักขระกลางว่าอยู่ตรงไหน แล้วก็เขียนไล่ไปเลยทีละตัว ซึ่งท่านที่ไม่ชำนาญ กรุณาอย่าได้เลียนแบบ เนื่องเพราะว่าจะต้องออกมาเละเทะดูไม่ได้อย่างแน่นอน..!

กระผม/อาตมภาพเป็นคนที่ทำอะไรค่อนข้างเรียบร้อย ขนาดเขียนยันต์ พรรคพวกเพื่อนฝูงยังบอกว่า "เหมือนกับพิมพ์" แต่ถ้าไม่มีเวลา บางทีแทนที่จะเขียนก็ "เขี่ย" เอาเหมือนกัน เพียงแต่ว่าทรงอารมณ์นึกถึงภาพพระท่านให้ชัดเจนเท่านั้น เนื่องเพราะว่าการเขียนยันต์นั้นเป็นแค่เรื่องโยงจิตให้เป็นสมาธิ ในเมื่อสมาธิทรงตัวแล้ว จะเขียนอย่างไรก็ได้ แต่ด้วยความที่เกิดมามีราคะจริตค่อนข้างมาก นิยมอะไรที่สวย ๆ งาม ๆ ถึงเขียนยันต์ ถ้าหากว่ามีเวลาก็ค่อนข้างจะออกมาเหมือนกับพิมพ์อยู่เหมือนกัน

เมื่อมีเวลาจึงมานั่งเขียนให้ และคาดว่าจะเป็นยันต์แผ่นสุดท้ายในชีวิตนี้แล้ว จึงขอถ่ายทอดวิธีการให้ท่านทั้งหลาย ซึ่งส่วนใหญ่ก็น่าจะรู้แล้วว่า ก่อนจะเขียนยันต์นั้น จะต้องตั้งจิตนึกถึงครูใหญ่คือองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าของเรา ตลอดจนกระทั่งครูบาอาจารย์ตามสายกรรมฐาน มีหลวงปู่ปาน วัดบางนมโค หลวงพ่อฤๅษีฯ วัดท่าซุง เป็นที่สุด ขอได้โปรดอนุเคราะห์สงเคราะห์ให้ยันต์เกราะเพชรที่เขียนเสร็จนี้ เปี่ยมด้วยพุทธานุภาพ ธัมมานุภาพ สังฆานุภาพ พรหมานุภาพ เทวานุภาพ อานุภาพแห่งพระอุปัชฌาย์ครูบาอาจารย์ทั้งหลายทั้งปวง โดยเฉพาะพระอริยสงฆ์ทั้งหลาย ตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน มีหลวงปู่ปาน วัดบางนมโค และหลวงพ่อฤๅษีฯ วัดท่าซุงเป็นที่สุด

แล้วก็อธิษฐานขึ้นต้นด้วยคาถา "ปะถะมัง พินธุกังชาตัง ทุติยัง ทัณฑะเมวะ จะ ตะติยัง เภทะกัญเจวะ จะตุตถัง อังกุส สัมภะวัง ปัญจะมัง สิระสังชาตัง นะ เกราะเพชร กาโร โหติ สัมภะโว"

[หยาดฝน]

อ้างอิงจากกระทู้ เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันเสาร์ที่ ๗ มีนาคม ๒๕๖๙

ข้อความดั้งเดิมโดยคุณ เถรี

เมื่อเขียนเสร็จเรียบร้อยแล้วก็อธิษฐานชักสูตรไล่ไปจาก "อิ จะ ตะ นัง ถา คะ นุส อะ วิ คะ มา ติ ชา โร สา สะ ภะ มะ นุต โธ ภะ สะ โต ระ พุท เท วา สา โน อะ พุท โส หัง คะ ถิ โธ วะ ติ มะ สุ วา สะ ปิ ระ ระ วิ ปุ ณะ ทู ริ สัม ทัม กะ มะ สะ โล อุณาโลมา ปะนะชายะเต จงสำเร็จเป็นเกราะเพชร ณ บัดนี้"

เมื่อเสร็จแล้วทุกสิ่งทุกอย่าง ถ้าหากว่าต้องการจะใส่กรอบก็ใส่กรอบได้เลย ถ้าหากว่าจะม้วนเป็นตะกรุด ก็กราบขออนุญาตพระพุทธเจ้าและครูบาอาจารย์ทั้งหมด แล้วม้วนเป็นตะกรุด

ดังนั้น..ในเรื่องของการทำตะกรุดหรือว่ายันต์เกราะเพชรนั้น จะว่าง่ายก็ง่าย จะว่ายากก็ยาก ท่านทั้งหลายที่ศึกษาเกี่ยวกับเลขยันต์อาจจะสงสัยว่า ทำไมยันต์เกราะเพชรตำราพระร่วงของหลวงปู่ปาน วัดบางนมโค ซึ่งสืบทอดมาถึงหลวงพ่อฤๅษีฯ วัดท่าซุงนั้น ถึงไม่มีกรอบเหมือนกับตำราอื่น ๆ เขา ?

เหตุที่เป็นเช่นนั้นก็เพราะว่า ผู้ที่จะทำการเป่ายันต์เกราะเพชรนั้น ต้องนึกถึงภาพองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าให้ชัดเจน จากนั้นก็นึกถึงภาพยันต์เกราะเพชร ปรากฏขึ้นในพระอุระขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้น แล้วลากเส้นชักสูตรตั้งแต่ อิ จะ ตะ นัง ไปจนถึง อุณาโลมา ปะนะชายะเต จงสำเร็จเป็นเกราะเพชร ณ บัดนี้ แล้วถึงได้อธิษฐานให้ครอบลงไป ยังบรรดาญาติโยมทั้งหลายที่มารับยันต์ในครั้งนั้น ๆ

การที่เราระลึกถึงอักขระและเส้นยันต์ก็ถือว่ายากแล้ว ถ้ายังมีกรอบอีก ก็จะยากหนักขึ้นไปอีก โบราณาจารย์ที่ท่านมีความเข้าใจและความคล่องตัว สะดวกในการที่จะให้ลูกศิษย์ที่รับช่วงต่อไป สามารถนึกถึงภาพยันต์ได้ชัดเจน จึงได้ถอดเอาตาราง หรือบางคนเรียกว่า "ข่ายเพชร" หรือเรียกว่า "กรอบยันต์" "กระดูกยันต์" ก็แล้วแต่ตำราของท่านออก ให้เหลือแต่อักขระและการชักสูตรเป็นเส้นยันต์เท่านั้น

ยกเว้นอุณาโลมตัวสุดท้าย ซึ่งจะต้องชักขึ้น โดยที่จะไปจบตรงลง อุณาโลมา ปะนะชายะเต แล้วก็อธิษฐานให้ จงสำเร็จเป็นเกราะเพชร ณ บัดนี้ ในเมื่อเป็นเช่นนั้น ยันต์เกราะเพชรตามตำราหลวงปู่ปาน วัดบางนมโค หรือตำราพระร่วง ซึ่งสืบทอดมาถึงครูบาอาจารย์คือหลวงพ่อฤๅษีฯ วัดท่าซุง จึงไม่มีกรอบยันต์เหมือนกับตำราอื่น ๆ

[หยาดฝน]

ลำดับการชักยันต์ ชักตามเส้นเริ่มที่เลข ๑ ครบรอบแล้วเปลี่ยนสี หยาดฝนแยกไว้ให้เป็น ๘ รอบ เพื่อให้สับสนน้อยที่สุด

ทริค (trick) ก็คือ ลากข้ามตัว หมายถึง ลากตามลำดับ ข้ามตำแหน่ง ลงที่ฝั่งตรงข้ามของตัวถัดไป เช่น ตัวอักขระมี ๗ ตำแหน่งตามแนวตั้ง

๐๑..๐๒..๐๓..๐๔..๐๕..๐๖..๐๗
๐๘..๐๙..๑๐..๑๑..๑๒..๑๓..๑๔

เรียนท่านผู้นำรูปจากเว็บวัดท่าขนุนไปใช้ รบกวนขออนุญาตหรือบอกกล่าวกันก่อนนะคะ ตาม "กฎ กติกา มารยาท" ระบุไว้ในกระทู้ โพสต์ที่ ๑ ข้อ ๗
ยกเว้นใช้เพื่อประโยชน์ของทางวัดหรือหลวงพ่อ เชิญได้ตามสบายโดยไม่ต้องขออนุญาตค่ะ

ข้อความดั้งเดิมโดยคุณ มัคคนายก

...
๗. ห้ามนำข้อความ และ รูปภาพ ไปใช้โดยไม่ได้รับอนุญาตจากเจ้าของ
...