เก็บตกจากบ้านเติมบุญ ต้นเดือนกรกฎาคม ๒๕๖๑

[เถรี]

พระอาจารย์กล่าวเตือนโยมที่ขยันถามปัญหาทุกเดือน "ยังไม่เบื่อที่จะถามใช่ไหม ? จำไว้ว่ายิ่งถามยิ่งฟุ้งซ่าน มีแต่โทษมากกว่าประโยชน์ ถ้ายังไม่เห็นโทษก็ถามมาได้เรื่อย ๆ แต่ถ้าเห็นโทษเมื่อไรก็บอกด้วย"

[เถรี]

ถาม : ถ้าเราถ่ายรูปสวย มีคนติดตามเยอะ ทั้งในอินสตราแกรม ในเฟซบุ๊ก เราจะเข้าข่ายเหมือนตาลปุตตสูตรหรือเปล่าครับ ?
ตอบ : เหมือนกัน ตาลปุตตสูตร ก็คือ การที่คนเขาหลงใหลคลั่งไคล้ในการแสดง คราวนี้เขาหลงใหลคลั่งไคล้ในฝีมือของเรา ก็คือทำให้เขายึดติดเหมือนกัน

ถาม : ก็หมายความว่า ?
ตอบ : หมายความว่าถ้าไม่เคยทำบุญอื่นก็เตรียมลงอเวจีได้..!

[เถรี]

ถาม : วัตถุมงคลที่เราให้ญาติไป เราอาราธนาแทนญาติพี่น้องของเราได้ไหมครับ ?
ตอบ : ไม่ได้...กินข้าวแทนเขาได้ไหม ? ถ้าได้ก็อาราธนาแทนไป ในเมื่อต้องต่างคนต่างกิน เขาก็ต้องอาราธนาเอง

[เถรี]

ถาม : ถ้าหากว่าเราต้องการมีเพื่อนร่วมงานที่ดี มีกัลยาณมิตรที่ดี ที่จะร่วมสร้างอะไรด้วยกัน เราต้องสร้างบุญอย่างไร ?
ตอบ : ทำบุญร่วมกันตั้งแต่ชาติก่อน แล้วอธิษฐานที่จะไปช่วยเหลือเกื้อกูลกัน

[เถรี]

ถาม : อวิชชา กับ กิเลส คืออย่างเดียวกันไหมครับ ?
ตอบ : อวิชชา คือ ความไม่รู้ ความมืดบอดในใจของเรา กิเลสก็คือความชั่ว ถ้าหากว่าเราไม่รู้ว่าสิ่งใดดี สิ่งใดชั่ว เราก็จะทำสิ่งชั่วโดยหลงคิดว่าสิ่งดี ที่ภาษาบาลีเขาเรียกว่า วิปัลลาส แปลว่า เห็นต่างไปจากคนอื่น เห็นในสิ่งที่ไม่งามว่างาม เห็นในสิ่งที่ไม่เที่ยงว่าเที่ยง เป็นต้น

ดังนั้น ในเรื่องของความชั่วกับในเรื่องของความไม่รู้ เป็นคนละส่วนกัน แต่ว่าทั้ง ๒ ส่วนจะผูกเข้าหากัน เพราะว่าความไม่รู้ก็เลยทำให้เข้าใจผิด เห็นความชั่วเป็นความดี

[เถรี]

ถาม : คนทั่วไปที่ไม่ได้เข้าวัดปฏิบัติธรรม จะมีโอกาสเห็นไหมครับว่านรกสวรรค์มีจริง ?
ตอบ : ต้องดูด้วยว่าในอดีตเขาเคยทำเรื่องของทิพจักขุญาณไว้หรือเปล่า ถ้าอดีตเคยทำไว้ ต่อให้ปัจจุบันไม่เคยทำอะไรก็ตาม เมื่อถึงวาระ ถ้าสภาพจิตสงบพอก็จะรู้เห็นเอง

ถาม : ถ้าเขาไม่เชื่อแล้วทำอย่างไรให้เขาเชื่อ ?
ตอบ : ๒ วิธี วิธีแรกก็คือฝึกทิพจักขุญาณให้เกิด วิธีที่ ๒ ก็คือสร้างอภิญญาให้เกิด โดยเฉพาะกสิณ ๓ อย่าง ก็คือกสิณไฟ กสิณแสงสว่าง กสิณสีขาว ถ้าอย่างนั้นก็จะรู้เห็นได้ ไม่เช่นนั้นก็นอนฝันเอา

ถาม : แล้วถ้าพระแสดงให้ญาติโยมเห็นว่านรกสวรรค์มีจริง ?
ตอบ : ถ้าท่านไม่ได้แสดงอิทธิฤทธิ์อะไร แล้วจะไปเห็นได้อย่างไร

ถาม : ไม่ได้เหาะเหินเดินอากาศ แต่ประเภทใช้ฤทธิ์ทางใจ ?
ตอบ : ก็แย่พอกันนั่นแหละ อย่าลืมว่าเรื่องทั้งหลายเหล่านี้เป็นเรื่องของบุญของกรรมของแต่ละคน ถ้าหากว่าเราไปทำให้เขารู้ ทำให้เขาเห็น เขาก็ไม่ได้ทำความดีจากน้ำใสใจจริง กลายเป็นทำความดีเพราะกลัว

ถาม : แต่ก็ยังเห็นนะครับ ?
ตอบ : จะไปยุ่งกับเขาทำไม...?!

[เถรี]

ถาม : การที่เรายอมเสียเปรียบผู้อื่น เป็นสิ่งที่ควรทำหรือไม่ ? หรือเราควรจะมีเมตตาต่อตัวเอง แต่ว่าเราก็มีการเมตตาคนอื่นด้วย เราจะต้องคิดอย่างไร ?
ตอบ : สรุปว่าพรหมวิหาร ๔ คุณจะใช้แค่เมตตาอย่างเดียวใช่ไหม ? ก็ในเมื่อถ้ามีอุเบกขาอยู่ เราก็รักษาสิทธิ์ของเราไปสิ ดันทะลึ่งไปเมตตาแล้วยอมเสียเปรียบเขาก็ช่วยไม่ได้

[เถรี]

ถาม : เวลาที่เราอยู่ในนรก เราทำกรรมฐานได้ไหมครับ ?
ตอบ : เวลาที่คุณโดนเขาไล่สับไล่ฟัน โดนไล่เผาอยู่ คุณทำได้ไหม ? ถ้าทำได้ก็เอาเลย น่าจะเป็นรายแรก...!

กำลังโดนน้ำทองแดงร้อน ๆ กรอกปากอยู่แล้วทำกรรมฐาน น่าจะสำเร็จนะ...!

ถาม : ถ้าใจผูกติดกับกรรมฐานตั้งแต่ตอนยังไม่ตาย ?
ตอบ : ถ้าผูกติดกับตรงนั้น แล้วลงนรกไปทำไม ? แต่ละอย่างคิดมาฟุ้งซ่านชัด ๆ หัวกับท้ายไม่ได้สัมพันธ์กันเลย

[เถรี]

ถาม : เวลาที่เราตาย เรายังมีความทรงจำในเรื่องราวต่าง ๆ ในโลกมนุษย์ ?
ตอบ : จำได้ แต่ไม่ไกลไปกว่าปัจจุบัน ถ้าหากว่าชาติเก่า ๆ ต้องจำได้ตอนที่ตายไปแล้วจริง ๆ เท่านั้น

[เถรี]

ถาม : ระดับสมาธิกับวิธีการทำกรรมฐานที่เราทำได้ในชาติที่แล้ว ถ้าตายเราจะได้เหมือนเดิมไหมครับ ?
ตอบ : ถ้าหากว่าตายไปด้วยอำนาจสมาธิเลยก็ได้ แต่ถ้าหากว่าตายปกติ ความรู้เห็นก็เป็นไปตามกรรมวิบาก อย่างเช่นว่า เป็นเปรต เป็นอสุรกายอย่างนี้ จะต้องรู้เห็น มีความเป็นทิพย์อยู่ในระดับหนึ่งอยู่แล้ว

ถาม : ตอนที่ขึ้นสวรรค์ ความสามารถในการทำสมาธิจะเหมือนเดิมหรือเปล่า ?
ตอบ : ได้แค่ไหนก็ไปไม่เกินนั้น ที่แย่กว่านั้นก็คือ ถ้าหากว่าไม่ได้เข้าสมาธิไว้ตอนตาย เขาก็ให้ตามต้นทุนที่คุณมี ผมมีสตางค์หลายร้อยล้านเลย แต่ผมดันไม่เบิกมาใช้ มีอยู่ในกระเป๋าตอนนี้ ๒๐ บาทก็ซื้อก๋วยเตี๋ยวได้ชามเดียว

[เถรี]

ถาม : พระอาจารย์เป็นคนที่ตรงต่อเวลามาก เป็นเพราะฝึกมาหรือเป็นเพราะบารมีหรือครับ ?
ตอบ : เป็นสันดาน ครูบาอาจารย์เขาฝึกฝนมาจนเข้าไปอยู่ในสายเลือดแล้ว ถึงเวลาก็ต้องทำตามนั้น โดยเฉพาะสันดานที่ไม่รอใคร มาช้าก็เรื่องของเขา ทำไมต้องไปเกรงใจเขาด้วย ไม่มีเขาแล้วเราจัดงานไม่ได้เลยใช่ไหม ?

ถาม : ต้องทำบ่อย ๆ หรือครับจึงต้องตรงเวลา ?
ตอบ : ผ่านการฝึกฝนอบรมเคี่ยวกรำอย่างเข้มงวดไประยะหนึ่ง อย่างน้อย ๆ ก็ต้องมีติดไปบ้าง

[เถรี]

ถาม : เวลาภาวนาพระคาถาเงินล้านเป็นพุทธานุสติไหมครับ ?
ตอบ : ถ้านึกถึงพระพุทธเจ้าก็เป็นพุทธานุสติ นึกถึงหลวงปู่หลวงพ่อก็เป็นสังฆานุสติ

[เถรี]

ถาม : ถ้าเราคิดว่าจะฆ่ามด ๑ ตัว แต่ยังไม่ได้ฆ่า เราจะได้รับผลกรรมอย่างไรบ้าง ?
ตอบ : ถ้าตายตอนนั้นก็ลงนรกเหมือนกัน เพราะว่าสภาพจิตเศร้าหมอง ประกอบไปด้วยวิหิงสาวิตก ตรึกในการเบียดเบียนผู้อื่น

ถาม : แต่ถ้าเราไม่ได้ตายตอนนั้น ก็ไม่ได้มีผลอะไร ?
ตอบ : มี...เพราะว่าสภาพจิตที่เศร้าหมองก็เหมือนกับเขื่อนที่มีรอยรั่ว สิ่งไม่ดีต่าง ๆ ก็แห่กันเข้ามาง่ายขึ้น

ถาม : ถ้าเราคิดจะฆ่ามด ๑ ตัว กับคิดจะฆ่าพระอริยสงฆ์ ต่างกันไหมครับ แค่คิด ?
ตอบ : ต่างกันมาก คิดจะฆ่ามด ๑ ตัว ถ้าหากว่าเศร้าหมอง อย่างเก่งก็ลงสัญชีวนรก ถ้าคิดฆ่าพระอริยสงฆ์นี่ก็ลงอเวจีมหานรกเลย ราคาแพงกว่ากันเยอะ

[เถรี]

ถาม : ในยุคเจิ้งเหอ ทำไมเขาถึงมีกองเรือก้องโลก ?
ตอบ : เจ้านายมีวิสัยทัศน์ เห็นว่าการเปิดการค้าทางทะเล สามารถนำเงินทองและความเจริญรุ่งเรืองเข้าสู่ประเทศชาติได้เร็วที่สุด

[เถรี]

ถาม : หลักการบริหารแบบรวมกลุ่มกับกระจายกลุ่ม ?
ตอบ : ขึ้นอยู่กับคุณธรรมในใจ ถ้าคนชั่ว จะระบบไหนก็ห่วยแตกพอกัน

ถาม : ไม่เกี่ยวกับว่าแบบไหนดีกว่า ?
ตอบ : ขึ้นอยู่กับคุณธรรมผู้ปกครอง ถ้าผู้ปกครองมีธรรมาธิปไตยอยู่ ต่อให้เผด็จการขนาดไหนก็สร้างความเจริญได้

[เถรี]

เรื่องของการเมือง การเอาดีใส่ตัว เอาชั่วใส่คนอื่น เป็นเรื่องที่เขาทำกันเป็นปกติอยู่แล้ว อริสโตเติลจึงได้กล่าวไว้เมื่อ ๒,๐๐๐ กว่าปีแล้วว่า ความดีของคนเริ่มหมดไปทันทีที่เล่นการเมือง

ดูอย่างลุงตู่สิ จากลุงตู่ที่ประชาชนรักแทบตายตอนขึ้นมาใหม่ ๆ ปัจจุบันกลายเป็นสฤษดิ์น้อย รับไม่ได้ถึงขนาดที่กระทรวงต่างประเทศทำหนังสือประท้วงไปแล้ว Not Little Sarit, but I am Uncle Tu

[เถรี]

ถาม : (มารับงาช้างน้ำ)
ตอบ : พวกกะเหรี่ยงที่เขาเลี้ยงช้าง จะพยายามหาให้ได้ เพราะว่ามีอำนาจข่มช้างได้ แบบเดียวกับเสือไฟ คือ ตัวเล็กแต่มีอำนาจมากกว่า

ถาม : งาช้างน้ำมีอำนาจด้านไหนครับ ?
ตอบ : ส่วนใหญ่ประเภทเข้าป่าแล้วปลอดภัย

ถาม : บูชาอย่างไรครับ ?
ตอบ : ติดตัวไว้สิวะ เก็บเอาไว้ที่บ้านแล้วเข้าป่าคงจะปลอดภัยหรอกนะ ตอนนี้ตูก็ไม่มีแล้ว ถ้าเข้าถ้ำหลวงจะรอดไหมนี่ ?

[เถรี]

พระอาจารย์กล่าว "เพลาบุญ ถ้าอ่านว่า เพ-ลาบุญ ก็คือเวลาแห่งบุญ ถ้าอ่านว่า เพลาบุญ ก็แปลว่า หยุดทำบุญได้แล้ว ...(หัวเราะ)... อ่านได้ทั้งสองแบบ"

[เถรี]

ถาม : หลวงพ่อเนื่องให้หลวงพ่อใจท่านฝึกลงใบมะนาว ๗ ใบ ทีละตัว ตัวละ ๑ ปี กว่าจะฝึกได้ทั้งหมด ๗ ปี ?
ตอบ : ท่านเอาให้สมาธิทรงตัวจริง ๆ

[เถรี]

ถาม : พระที่อยู่องค์เดียว จะปลงอาบัติอย่างไร ?
ตอบ : ก็อย่าทำอาบัติสิวะ อยู่คนเดียวโอกาสผิดก็ยากหน่อย

ถาม : ที่ต้องบอกบริสุทธิ์ คืออะไร ?
ตอบ : บอกบริสุทธิ์ก็ในลักษณะที่ว่า เราได้แสดงคืนอาบัติแล้ว บาลีใช้ว่า "ปริสุทโธ อะหัง อาวุโส ปริสุทโธติ มัง ธาเรหิ" ถ้าพรรษาน้อยกว่าก็ใช้ ภันเต กับ ธาเรถะ

ถาม : พระธุดงค์ที่เข้าป่าจะทำอย่างไร ?
ตอบ : อธิษฐานอุโบสถ ถ้าอยู่รูปเดียวอธิษฐานอุโบสถ, ๒ รูปให้บอกบริสุทธิ์, ๓ รูปให้บอกบริสุทธิ์, ๔ รูปขึ้นไปต้องสวดทบทวนพระปาฏิโมกข์