ปกิณกธรรมช่วงบวชเนกขัมมะปฏิบัติธรรม ส่งท้ายปีเก่าต้อนรับปีใหม่วันที่ ๒๘ ธันวาคม ๒๕๖๗ - ๑ มกราคม ๒๕๖๘

[เถรี]

ก่อนปฏิบัติธรรมช่วงเช้า วันเสาร์ที่ ๒๘ ธันวาคม ๒๕๖๗

7DFZ4ohyKxA



วันนี้เราก็มาปฏิบัติธรรมกันช่วงส่งท้ายปีเก่า ต้อนรับปีใหม่ ถือว่าเป็นรุ่นหนึ่งของปี ๒๕๖๘

ในเรื่องของการปฏิบัติธรรมนั้น ไม่มีใครเสียเวลามารอใคร โดยเฉพาะวงจรกรรม ถ้าวาระของความดีมาถึง เราไม่รีบไขว่คว้าไว้ ถึงเวลาล่วงเลยไป กลายเป็นวาระของอกุศลกรรม เราก็จะมีแต่ความตกต่ำยากลำบากทุกชนิด เนื่องเพราะว่าทำตัวประมาท

ถ้าขนาดเรามาอยู่วัด ใจไม่ได้จดจ่ออยู่กับการปฏิบัติธรรม แล้วคิดว่าอยู่บ้านจะทำได้ไหม..? ในเมื่อเป็นเช่นนั้น เป็นเครื่องวัดที่ชัดเจนที่สุดแล้วว่า ในเรื่องของการปฏิบัติธรรมของพวกเรายังอยู่ในระดับเฮงซวยห่วยแตกใช้งานไม่ได้..!

เนื่องเพราะว่าถ้าบุคคลที่ใจจดจ่ออยู่กับการปฏิบัติธรรม จะรักษาเวลาทุกอย่าง ไม่ใช่เอ้อระเหยลอยชาย จะกินก็ต้องค่อย ๆ บด ค่อย ๆ เคี้ยว ค่อย ๆ เอื้อง ซึ่งความจริงการกระทำของเราทุกอย่าง ถ้าใส่สติลงไป ก็คือการปฏิบัติธรรม แต่ลักษณะอย่างนั้นเรียกว่าไม่ทันกิน เนื่องเพราะว่าพอหลุดออกจากปฏิบัติธรรมของเราก็ไหลตามกิเลสไปเหมือนเดิม

หลายท่านก็ยังสงสัยว่าตัวเองปฏิบัติธรรมมาเป็นสิบปีทำไมหาความก้าวหน้าไม่ได้เลย ? ก็เพราะว่านอกจากเราจะย่อหย่อนแล้ว ถึงเวลายังรักษาอารมณ์ในการปฏิบัติไม่เป็นอีกต่างหาก

ครูบาอาจารย์ก็แก่เฒ่าไปทุกวัน พร้อมที่จะล่วงลับอยู่ตลอดเวลา แต่พวกเราก็ยังประมาท พอถึงเวลาก็น้ำตาตก ตะกายหาครูบาอาจารย์กันใหม่ กว่าจะได้ที่ถูกใจ ชอบใจ ถ้าหากว่าตายเสียก่อนก็ไม่ต้องทำมาหากินอะไรอีกตามเคย..!

ดังนั้น...การที่เราจะปฏิบัติธรรมเพื่อที่จะส่งท้ายปีเก่าต้อนรับปีใหม่ ก็คือการสร้างสิ่งดี ๆ เป็นการทิ้งท้ายปีและสร้างสิ่งที่ดีเพื่อรับปีใหม่ ก็ต้องทำกันให้เต็มที่ ไม่ใช่เต็มที พวกเราอุตส่าห์สละเวลาที่คนอื่นเขาไปกินไปเที่ยวกัน เพื่อมาวัด แล้วก็ทำตัวตามสบาย คิดว่าโอกาสเอาดีได้จะมีหรือไม่..?

โดยเฉพาะอย่างยิ่งพระภิกษุของเราต้องเป็นผู้นำชาวบ้านเขาในทุกด้าน ไม่ใช่ชาวบ้านเขามารอจนครบทุกคน พระยังไม่โผล่หัวมาเลย ถ้าอยู่ในฐานะของปูชนียบุคคลแล้วทำตัวย่อหย่อนแบบนี้ ก็มีแต่ขาดทุนไปทุกวัน

[เถรี]

ของบางอย่างถ้าเรารักที่จะทำดี ต้องมีจิตสำนึกอยู่ในลักษณะของ อัตตนา โจทยัตตานัง ก็คือต้องกล่าวโทษโจทย์ตนเองอยู่เสมอ ต้องตักเตือนตนเองอยู่เสมอ

วันเวลาล่วงไป ล่วงไป เราทั้งหลายทำอะไรกันอยู่ ?
ตัวเราติเตียนตัวเราเองโดยศีลได้หรือไม่ ?
ผู้รู้ติเตียนตัวเราโดยศีลได้หรือไม่ ?
คุณวิเศษของเรามีหรือไม่ ? เพื่อที่จะไม่เก้อเขินเวลาเพื่อนสหธรรมิกไต่ถาม

ไม่ใช่กี่ปี กี่ปีก็เหมือนเดิม ไม่ก็แย่ยิ่งกว่าเดิม..! แล้วครูบาอาจารย์ที่ไหนท่านจะอยู่ยั้งยืนยง มาคอยบ่น คอยว่า คอยบอกเราอยู่ตลอดเวลา เพราะว่าต่างคนต่างตาย ต่างคนต่างไปเหมือนกัน

ในเมื่อเป็นเช่นนั้น ขอให้พวกเราใช้ระยะเวลาห้าวันสี่คืน รักษาอารมณ์ใจของเราให้ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ ลองดูว่าระยะเวลาที่เหลือ เราสามารถที่จะทำตามตารางเวลาได้โดยไม่ขาดตกบกพร่องหรือไม่..? จะได้เป็นเครื่องวัดที่ดีว่าตัวเรามีความก้าวหน้าหรือว่าถอยหลัง..?

สำหรับในเรื่องของการปฏิบัติธรรม ทางวัดเราไม่ได้บังคับ ใครถนัดรูปแบบไหน ทำไปตามนั้น ยกเว้นตอนเดินจงกรมที่ต้องใช้การเดินในลักษณะของสติปัฏฐาน ๖ ระยะ เพราะว่าต้องการความพร้อมเพรียงในการทำ ส่วนเวลาที่เหลือเราถนัดแบบไหนให้ทำแบบนั้น

เรื่องของกรรมฐานอย่าเปลี่ยนบ่อย อย่าโยกย้ายบ่อย เพราะว่าถึงเวลาเราเปลี่ยนไปหาของใหม่ สภาพจิตที่มีความเคยชินและจดจำของเดิมได้ ก็จะเกิดการยื้อแย่งกันขึ้นมา ของเก่าก็ยังทำไม่ได้ ของใหม่ก็ทำได้ไม่ดี แล้วจะเอาความก้าวหน้าที่ไหนมา..?

โดยเฉพาะเรื่องของคำภาวนา ไม่ถือเป็นสาระ เพราะเป็นเครื่องโยงจิตให้เป็นสมาธิ ทำแบบไหนแล้วสมาธิของเราทรงตัวให้ทำแบบนั้น

[เถรี]

สำคัญที่รักษากำลังใจให้อยู่กับปัจจุบันตรงหน้า ไม่ฟุ้งซ่านไปในอดีต ไม่ฟุ้งซ่านไปในอนาคต ถ้าลักษณะแบบนั้นความทุกข์ของเราก็จะไม่เพิ่มขึ้นมา เพราะว่าทุกวันนี้พวกเราทุกข์เพราะความคิดตัวเองเสียเป็นส่วนมาก

ทุกข์ตามธรรมชาติ เกิด แก่ เจ็บ ตาย หรือว่าเจ็บไข้ได้ป่วยอะไรต่าง ๆ เป็นเรื่องปกติที่ทุกคนมี แล้วเรายังไปซ้ำเติมด้วยการคิดฟุ้งซ่านไปต่าง ๆ นานา ก็เท่ากับว่าเราซ้ำเติมตัวเองให้ทุกข์ด้วยความคิดของตนเท่านั้น

จึงต้องกำหนดสติจดจ่อต่อเนื่องอยู่กับการกระทำตรงหน้า หรือว่าลมหายใจเข้าออก เพื่อที่ถึงเวลาแล้วเราหยุดใจอยู่กับตรงหน้าได้ ไม่ไปในอดีต ไม่ไปในอนาคต ความทุกข์ของเราก็เหมือนกับน้อยลง ถ้าใครทำได้ก็ถือว่าเราเริ่มก้าวเข้าสู่ก้าวแรกของความดี รู้แล้วว่าวิธีดับทุกข์ในพระพุทธศาสนานั้นเป็นอย่างไร

ก็ขอให้ทุกท่านพยายามที่จะรักษากำลังใจของตนให้ตลอดรอดฝั่ง ในระยะเวลาของการปฏิบัติธรรมซึ่งหลายวันอยู่ แล้วก็มีงานอื่นแทรกเข้ามาเป็นระยะ ถ้ารักษากำลังใจของเราไม่เป็น ก็จะฟุ้งซ่านมาก

ขอให้ทุกท่านเข้าสู่การปฏิบัติกันต่อไป

[เถรี]

ก่อนปฏิบัติธรรมช่วงบ่าย วันเสาร์ที่ ๒๘ ธันวาคม ๒๕๖๗

3H-5HqV-CuI


ในเรื่องของการปฏิบัติธรรมที่ย้ำนักย้ำหนาว่า เราต้องทำกันตลอดชีวิต ไม่ใช่ทำเฉพาะตอนทางวัดจัดปฏิบัติธรรม เนื่องเพราะว่ากิเลสกินเราอยู่ตลอดเวลา ถ้าเราไม่ฝืนสู้กิเลสเอาไว้ ก็มีแต่ลอยตามน้ำไปอย่างเดียว โอกาสที่จะรอดอบายภูมิยากมาก

ช่วงนี้เป็นช่วงเจ็ดวันอันตราย ทองผาภูมิเริ่มปักธงวันแรกเมื่อวานนี้ พูดง่าย ๆ ก็คือพยายามที่จะทำทุกอย่างเพื่อช่วยรักษาชีวิตให้แก่ผู้เดินทางหรือนักท่องเที่ยว แต่ปรากฏว่าคนเดินทางไม่ค่อยรักชีวิตตัวเอง ก็แล้วแต่เวรแต่กรรมก็แล้วกัน

อาตมาภาพนี่ทำใจมานานแล้ว สั่งให้คนขับรถระมัดระวังให้สุดชีวิต เราไม่ชนใครแต่โดนเขามาชน สะใจมาก..! สรุปแล้วว่าระวังไปก็เท่านั้น เขามีเพจควายหลุดถนน และก็มีเพจเฮียขับรถ เขาลงคลิปมัน ๆ ให้ดูอยู่ทุกวัน เมื่อวานนี้ก็เป็นคลิปรถมุดซ้าย..คว้าบบ ขวา..คว้าบบ โค้งที่สามเท่านั้นแหละ ลงข้างทางเลย..!

รถไม่ได้มีไว้ขับเพื่อความสะใจ มีไว้เป็นพาหนะช่วยให้การเดินทางสะดวกขึ้น แล้วขณะเดียวกันก็ไม่ใช่เครื่องเสริมสถานะของเรา เพราะว่าคุณค่าแท้จริงก็คือ ช่วยให้พวกเราเดินทางสะดวก และก็ควรจะปลอดภัยด้วย

ข้าวของเครื่องใช้ทุกอย่างก็เหมือนกัน เราดูคุณค่าแท้จริง อย่างโทรศัพท์คุณค่าแท้จริงก็คือติดต่อสื่อสาร ไม่ใช่อวดสถานะว่าฉันใช้ของแพงเครื่องละหกหมื่น หลวงพ่อเล็กใช้เครื่องละสี่พันห้า คนก็ยังบอกว่าหลวงพ่อเล็กรวย

ข้าวของอื่น ๆ ก็เช่นกัน ไม่ว่าคุณจะไปซื้อเสื้อยืดตัวละ ๑๙๙ บาทหรือตัวละ ๔,๙๙๙ บาท เสื้อก็ใส่เอาไว้เพื่อกันร้อน กันหนาว ป้องกันความละอาย ป้องกันเหลือบยุง ลม แดด พระพุทธเจ้าท่านบอกไว้ชัด คุณค่านอกเหนือจากนั้นเป็นคุณค่าเทียม ในเมื่อเป็นคุณค่าเทียมแล้วถ้าหากว่าเราขาดปัญญาแยกแยะไม่ออก เราก็จะโดนหลอกให้เตลิดเปิดเปิงไปตามแรงโฆษณา

[เถรี]

เด็ก ๆ วัยรุ่นน่าสงสารที่สุด หนุ่มสาววัยรุ่นมักจะไม่พอใจกับรูปร่างหน้าตาตัวเอง ก็ตกเป็นทาสแรงโฆษณา โน่นก็ทาแล้วขาว นี่ก็กินแล้วผิวเปล่งออร่า เชื่อไหมว่ามานั่งกรรมฐานสักสามเดือนจะเปล่งออร่ากว่านั้นอีก เป็นความดีที่เปล่งออกมาจากข้างใน

พอไปเจอแรงโฆษณาเข้า เราก็เกิดความต้องการเทียมเข้าอีก หนุ่ม ๆ สาว ๆ ร่างกายกำลังสร้างฮอร์โมน กำลังสร้างสารพัด ไม่ต้องไปใช้อะไรช่วยหรอก รักษาความสะอาดไว้ก็พอ คราวนี้ไปซื้อของแพง ๆ มาโบ๊ะใส่ตัวเอง สตางค์ก็ยังหาไม่ได้

เห็นยายหนูคนหนึ่ง โรงเรียนอะไรก็จำไม่ได้แล้ว ร้องห่มร้องไห้จะเป็นจะตาย เพื่อนถ่ายคลิปส่งให้คนอื่นดู อุตสาห์เก็บค่าขนมวันละห้าบาท สิบบาท ซื้อลิปสติกแท่งละ ๒๕๐ บาท ครูตรวจเจอเลยยึดไป นั่งร้องไห้อย่างกับญาติตายสิบแปดชั่วคน..!

แต่จริง ๆ ก็น่าเห็นใจ เพราะว่าเด็กเก็บเงินมาด้วยน้ำพักน้ำแรงตัวเอง แต่ว่าครูก็ยังไม่อยากจะให้เป็นสาวเร็วเกินไป ผิดระเบียบโรงเรียนก็เลยยึด

อย่างนั้นแสดงว่าขาดความมั่นใจในตัวเอง กลัวว่าจะสวยไม่พอ ถ้าเรื่องนี้ต้องไปถามลูกกิฟท์ (นางสาวอันตรา ลักษณะ) ตอนนี้กลายเป็นเจ้าของบริษัทเติมเต็มทราเวลไปแล้ว ยายหนูตอนเด็ก ๆ นี่แสบสะเด็ด นอกจากหลวงตาของมันนี่แทบจะไม่ฟังใครเลย ปรากฏว่าไปตายสนิทกับวิชาสถิติและการวิจัยตอนปริญญาตรี ยากโคตร ๆ แต่ไม่รู้ว่าบุญของลูกกิฟท์หรืออย่างไร นึกขึ้นมาได้ว่าหลวงตาเรียนเก่งทุกวิชา เลยมาขอให้ช่วยติวให้ อาตมาภาพก็บอกไปว่าต้องจับจุดสำคัญอย่างไร..? จะต้องจดจำขั้นตอนอย่างไร ? ตอนไหน..?

กลับไปสอบได้เกรดเอคนเดียวในห้อง..! ไม่กล้าเปิดเกรดให้คนอื่นดู เพราะเพื่อนเต็มที่ก็ได้แค่ เกรดบี กับ เกรดซี พอได้เกรดเอวิชานี้อยู่คนเดียว แล้วอวดใครไม่ได้ กลัวเพื่อนกระทืบตาย เขาก็เลยคิดได้ว่า เออ จริง ๆ จะว่าไปแล้วหลวงตาบอกว่าการนั่งสมาธิทำให้เรียนเก่ง ก็เลยหันกลับมาในเรื่องพวกนี้แทน ทำไปทำมา กลายเป็นยายแก่ ถามว่า "ไม่ไปโมหน้าบ้างหรือ ?" เขาตอบว่า "เป็นตายหนูก็ไม่ไป" เจ็บแล้วค่อยสวยว่างั้น

เพราะฉะนั้น...อย่านั่งสมาธิเยอะ มันจะตายด้าน อะไรที่ชาวบ้านเห็นว่าดี มันไม่ค่อยจะเห็นดีด้วยหรอก เพราะว่าเห็นคุณค่าที่แท้จริงแล้ว ว่าคนเราจะมีคุณงามความดีได้เราต้องสร้างเอง ไม่ใช่ประเภทสวยแค่เปลือก แล้วก็ไม่ยั่งยืนอีกต่างหาก

ลองถามพวกที่เสริมจมูกหรือว่าเหลาคางมาดูสิ ว่ากล้าทะเลาะกับใครไหม..? กลายเป็นคนใจเย็นโดยอัตโนมัติ เพราะกลัวเขาตบ ถ้าตบแล้วดั้งจะเบี้ยวหรือกรามหัก เพราะกรามเหลือบางนิดเดียว ความจริงก็มีประโยชน์ข้างเคียงเยอะนะ ถ้าใครทำไปแล้ว ไม่เป็นไรทำไปเถอะ อุตสาห์เจ็บตัวมาขนาดนั้นแล้ว อย่างน้อยสวยสัก ๓ – ๔ ปีก็ยังดี หลังจากนั้นแล้วถ้าไม่ไปแก้ไขก็เละเทะเหมือนเดิม

[เถรี]

ในเมื่อเราต้องอาศัยคุณค่าแท้ที่ยั่งยืน เราก็ต้องสร้างเอง ก็คือสร้างจากศีล จากสมาธิ จากปัญญา พอสมาธิเข้มแข็ง ปัญญาก็จะว่องไว แหลมคม จะมองออกเลยว่าอะไรเป็นของแท้ อะไรเป็นของเทียม อะไรที่จำเป็นต่อชีวิต อะไรที่ไม่จำเป็น รายจ่ายลดลงมหาศาลเลย..!

อาตมภาพเคยบอกเพื่อนหลายคนว่า "มึงโชคดีฉิบหายเลย ที่ได้แฟนไม่แต่งตัว ไม่งั้นเงินเดือนของมึงไม่พอให้มันแต่งตัวหรอก" มียายหนูอยู่คนหนึ่งเป็นลูกศิษย์อาตมา เงินเดือนหกหมื่นบาท วันนั้นบ่นว่า "ไม่มีเสื้อผ้าจะใส่" เงินเดือนหกหมื่นบาท..ไม่มีเสื้อผ้าจะใส่..! หลวงตาเงินเดือนสามพันหนึ่งร้อยบาท..กูคงแก้ผ้าเดินแล้วล่ะ..! คำว่าไม่มีเสื้อผ้าจะใส่ ลองไปเปิดตู้ดูสิ มีเป็นร้อยชุด..!

ก็คงเหมือนกับโยมนั่นแหละ อาหารกลางวันเต็มโต๊ะบอก "ไม่มีอะไรจะกิน" ก็คือของเหล่านั้นไม่ใช่ของที่อยากกิน ยายหนูนั่นก็เหมือนกัน ไม่ใช่ของที่อยากใส่ ก็เลยบอก "ไม่มีเสื้อผ้าจะใส่"

คราวนี้พอความต้องการเทียมมาก ค่าใช้จ่ายจะมากไปด้วย ถ้าหากว่าถึงเวลาแล้วทำอย่างไร..? ก็ต้องเปิดบัตรเครดิต หนัก ๆ ขึ้นมาก็กู้เงินนอกระบบ คราวนี้ก็บรรลัยแล้ว เอาแค่ในตลาดของเรานี่ กู้เงิน ๑๐๐ บาท ดอกวันละ ๒๐ บาท วันละ..! หนึ่งเดือนค่าดอก ๖๐๐ บาท หนึ่งปีค่าดอก ๗,๒๐๐ บาท นั่นกู้เงินร้อยเดียวนะ..!

ถามว่า "ไม่รู้หรือ ?" เขาตอบว่า "รู้ แต่เงินหนึ่งร้อยหาไม่ได้ เงินยี่สิบหาได้ ก็เลยยอมกู้เงิน" ฟังแล้วน้ำตาจิไหล...! แสดงว่าไม่เคยได้ยินที่พระพุทธเจ้าท่านบอก อิณาทานัง ทุกขัง โลเก การเป็นหนี้ทุกข์ที่สุดในโลก ทุกข์ที่สุดนี่อาตมาใส่เองนะ

ท่านตรัสว่า การเป็นหนี้เป็นทุกข์ในโลก ก็คือใครเป็นหนี้เป็นทุกข์ทุกคน วันก่อนเพิ่งจะมีอะไรนะ ข้าราชการเทศบาลตำบลใช่ไหม คนเป็นหนี้กินหรูอยู่สบาย เจ้าหนี้ก็เลยฆ่าตัวตายประชดเสียเลย..!

เอาล่ะ ขอเช็ครายชื่อผู้บวชเนกขัมมะปฏิบัติธรรมก่อน

[เถรี]

ก่อนปฏิบัติธรรมช่วงเช้า วันอังคารที่ ๓๑ ธันวาคม ๒๕๖๗

gHWNRIMysEA

สรุปว่าหนีกลับบ้านไปครึ่งหนึ่งแล้วใช่ไหม ? ที่ไม่หนีเพราะไม่มีรถ ? ถ้าหากว่ามีรถกลับไปแล้ว..ว่าอย่างนั้นเถอะ..!

เรื่องของการปฏิบัติธรรมต้อง อัตตาหิ อัตตโน นาโถ ก็คือ ต้องพึ่งตนเองเท่านั้น แม้แต่พระพุทธเจ้าก็ตรัสว่า อักขาตาโร ตถาคตา แม้แต่พระองค์ท่านก็เป็นเพียงผู้บอกเท่านั้น บอกไปแล้วเราจะทำหรือไม่ทำนั่นเป็นอีกเรื่องหนึ่ง

คราวนี้เวลาของพวกเรามีแค่วันนี้เท่านั้น เพราะว่าคืนนี้ก็เป็นการสวดมนต์ข้ามปี หลังจากนั้นใส่บาตรเช้ารับปีใหม่ ปฏิบัติธรรมช่วงเช้าอีกนิดหน่อย ก็หมดโครงการแล้ว ใส่ตัวเลขไปเสียสวยหรูว่า ๕ วัน ๔ คืน ทำจริง ๆ ได้ไม่เต็มครึ่งวันกระมัง ? แต่ทำไมรู้สึกนานเหมือนหลายปีเลย..ใช่ไหม ?

เรื่องของการปฏิบัติธรรมเป็นการทวนกระแสโลก เพราะว่าโลกกับธรรมแม้จะเป็นของคู่กัน แต่หมุนสวนทางกันพอดี ทางด้านโลกก็ต้องหาให้มากที่สุดเท่าที่จะมากได้ ส่วนทางธรรมเราต้องสละเหลือให้น้อยที่สุดเท่าที่จะน้อยได้ ถึงเวลาจะได้ไม่มีเครื่องถ่วงให้ต้องห่วงใยต้องกังวล แต่พวกเราก็ต้องสละให้เป็น

พระพุทธเจ้าท่านสอนเกี่ยวกับโภควิภาค ๔ ท่านบอกว่ามีทรัพย์ให้แบ่งเป็น ๔ ส่วน ก็คือ
เอเกนะ โภเค ภุญเชยยะ ๑ ส่วนใช้ในการอุปโภคบริโภคพูดง่าย ๆ คือใช้เลี้ยงตัวเอง
ทวีหิ กัมมัง ปะโยชะเย ๒ ส่วนใช้ลงทุนทำหน้าที่การงานต่าง ๆ
จะตุตถัญจะ นิธาเปยยะ ส่วนที่ ๔ เก็บไว้เป็นทุนสำรอง นิธา นิธิ ก็คือขุมทรัพย์ ก็คือคลัง ส่วนที่ ๔ เก็บเข้าคลัง ไว้ฉุกเฉินเมื่อไรจะได้มีใช้

พวกเราถ้าหากว่ามีวิธีการที่ดีกว่านั้น ก็แล้วแต่ว่าเราจะบริหารจัดการอย่างไร มีสาวญี่ปุ่นอยู่คนหนึ่งเก็บเงินได้ ๑ ล้านเยนภายในไม่กี่ปี ปรากฏว่าคนนั้นก็ประหยัดเกิน วัน ๆ หนึ่งกินแต่โซบะ (บะหมี่ญี่ปุ่น) มื้อเดียว แต่ถ้าทำอย่างนั้นได้น้ำหนักไม่ขึ้นเลยนะ เพราะว่าบะหมี่มื้อเดียว อย่างไรก็มีสารอาหารไม่พอให้ร่างกายใช้งาน

พระพุทธเจ้าท่านตรัสไว้ชัดเจนว่า อิณาทานัง ทุกขัง โลเก การเป็นหนี้เป็นทุกข์ในโลก แม้กระทั่งพระจะบวชยังถามว่า "อะนะโณสิ" มีหนี้หรือเปล่า ? ถ้ามีหนี้สินไปใช้เสียให้เรียบร้อย ถ้าหากว่ายังไม่ใช้แต่ต้องการจะบวช ต้องหาคนรับสภาพหนี้แทนเรา อย่างเช่นเมื่อมีคนรับปากว่าถ้าเขามาทวงหรือถึงเวลาจะจ่ายแทนให้ ถ้าอย่างนั้นถึงจะบวชได้ ไม่อย่างนั้นแล้วถือว่าเป็นวิบัติ คือ มีข้อบกพร่อง ทำให้บวชไม่ได้

[เถรี]

แต่คราวนี้ยุคนี้สมัยนี้เป็นยุคของความใจร้อนใจเร็ว แล้วเราศึกษาหลักเศรษฐศาสตร์ของตะวันตกมามาก ถือว่าถ้าเป็นหนี้แล้วมีเครดิต แต่ละคนก็เลยมีบัตรเครดิตกันเสียเยอะเลย บัตรเครดิตไม่ได้ช่วยอะไรเลยนะ นอกจากใช้ล้างใช้ผลาญ เพราะว่าไม่เห็นตัวเงิน กว่าจะรู้ก็ตัดเงินเดือนของเราไปแล้ว..!

บัตรเครดิตเอาไว้สำหรับคนที่มีวินัย มีสัจจะ ตรงไปตรงมา ถึงเวลาก็ไปจ่ายอย่าให้ทันได้เสียดอก ถ้าอย่างนั้นบัตรเครดิตช่วยให้งานเราสะดวกขึ้น แต่ถ้าหากว่าเป็นคนไม่มีวินัย เป็นคนไม่มีสัจจะ เดี๋ยวก็ต้องเปิดใบที่สองมาโปะใบที่หนึ่ง เปิดใบที่สามมาโปะใบที่สอง หนี้สินก็มากขึ้นไปเรื่อย ๆ ท้ายที่สุดก็งอมืองอเท้ารอรัฐบาลล้างหนี้ให้ รอไปเถอะ..!

สังคมยุคใหม่เป็นสังคมของการใช้เงินอนาคต ก็คือทุกอย่างต้องผ่อน ก็แปลว่าเงินเดือนยังไม่ทันจะออก ก็มีสิ่งที่จะต้องจ่ายรออยู่เยอะแยะไปหมด เพราะว่าเขาให้โอกาสเราเอาเงินในอนาคตมาใช้ได้

ทองผาภูมิของเรานี่แหละ มีบัตรประชาชน ๑ ใบ เข้าไปดาวน์มอเตอร์ไซค์ออกมาได้เลย แถมค่าน้ำมันให้ ๕๐๐ บาท ร่ม ๑ คัน พัดลมอีก ๑ ตัว เอาไปวิ่งก่อน ๓ เดือน ไม่พอใจเอามาคืนได้ แต่ไม่เห็นมีใครเอาไปคืนสักคนหนึ่ง มีแต่ยอมไปวางดาวน์เสียแต่โดยดี..!

ก็เพราะว่าพอถึงเวลาเราขับรถไป เพื่อนเห็นก็ "เฮ้ย..มีรถใหม่นี่หว่า" คนนั่นก็ "สวยดีนี่..ราคาเท่าไร ?" เราก็ภูมิใจ..ยืด หารู้ไม่ว่าเงินในกระเป๋าเราทั้งนั้น..! เพราะฉะนั้น..พาหนะที่จะเป็นเครื่องช่วยให้เราเดินทางสะดวก ก็เลยกลายเป็นหน้าเป็นตาแทน ไม่กล้าเอาไปคืนเขา กลัวคนที่เคยเห็นว่าเรามีรถจะดูถูกเอา ต้องยอมไปวางดาวน์ผ่อนรถเสียแต่โดยดี..!

ในเมื่อเป็นเช่นนั้น บ้านเราก็เลยเป็นหนี้เป็นสินกันอีรุงตุงนังไปหมด เพราะว่าขาดสันโดษ ในหลวงรัชกาลที่ ๙ พูดเรื่องสันโดษมาหลายต่อหลายปี พูดจนกระทั่งสวรรคต แต่พวกเราก็ยังไม่สันโดษเสียที เพราะเข้าใจคำว่าสันโดษผิด

[เถรี]

สันโดษก็คือความพอเพียง พอใจ ในสิ่งที่ตนเองมี ในสิ่งที่ตนเองได้

ยถาลาภสันโดษ ยินดีตามที่ได้ ได้มากก็ยินดี ได้น้อยก็ยินดี ไม่ได้ก็ยินดี..!
ยถาพลสันโดษ ยินดีตามกำลังที่หาได้ ถ้าหากว่านามสกุลเจียรวนนท์ หรือว่านามสกุลสิริวัฒนภักดี เศษเงินหลังตู้เย็นของเขาก็มากกว่าเงินที่เราใช้ทั้งปี ก็เลยต้องมีข้อสุดท้าย
ยถาสารุปปสันโดษ ยินดีตามฐานะของตน สารูปก็คือฐานะเรา คนมีมากก็ใช้มาก คนมีน้อยก็ใช้น้อย แต่หลักเกณฑ์ก็คืออย่าเป็นหนี้ เพราะถ้าเป็นหนี้ก็เป็นทุกข์ในโลก อย่างที่พระพุทธเจ้าท่านตรัสเอาไว้

ส่วนใหญ่แล้วพวกเราพอเป็นหนี้เขาก็รีบขวนขวายไปคืน หน้าบางมาก พอเขาเป็นหนี้เรา หน้าบางหนักกว่านั้นอีก ไม่กล้าไปทวง..! ไม่ต้องพูดถึงใครหรอก อาตมาเองนี่แหละ ถ้าลูกหนี้ตั้งแต่ก่อนบวชเอาเงินมาใช้หนี้ ยังไม่รู้จะเอาไปทำอะไรเลย..เยอะแยะขนาดนั้น..!

อาตมภาพเองต้องบอกว่าโดนลูกหลง สมัยนั้นแชร์แม่ชม้อยกับแม่นกแก้วดังมาก แชร์น้ำมัน มีใครโดนบ้าง ? ยกมือให้ชื่นใจหน่อยสิ..! อาตมาไม่เล่น ทั้ง ๆ ที่น้าฟ้า น้องของแม่ เป็นหัวหน้าสายใหญ่เลยนะ ระดับบอสของดิไอคอนเลย..! อาตมาไม่เล่น เราไม่โลภ..!

ปรากฏว่าพรรคพวกเพื่อนฝูงมาสะกิด "พี่ขอยืมหน่อยเถอะ" คนโน้นก็เอาหนึ่งล้อ คนนี้ก็เอาครึ่งคัน คนนั้นก็เอาหนึ่งคัน "พี่ปฏิบัติธรรมมาเยอะ พี่เป็นคนไม่โลภ แต่พวกผมยังต้องกินต้องใช้ พอได้มาผมแบ่งปันให้พี่ ก็ช่วยงานพระพุทธศาสนาได้มากขึ้น" โห..แม่งโคตรเกลี้ยกล่อมเก่งเลย..! ท้ายสุดอาตมภาพเป็นคนไม่เล่นแชร์ แต่ตอนนี้ถือสัญญาแชร์อยู่เจ็ดคันครึ่ง..! ถ้าเขาเอามาคืนพร้อม ๆ กันนี่ ไม่รู้จะเอาเงินไปเก็บไว้ไหนเลยนะ..!

ตอนนั้นหลวงพ่อฤๅษีฯ วัดท่าซุง ท่านเห็นหน้าก็หัวเราะ ท่านบอก "ไอ้พวกเกียกกาย..!" รู้จักคำว่าเกียกกายไหม ? กองหนุนในด้านเครื่องอุปโภคบริโภคสำหรับกองทัพ ส่วนใหญ่ขนเสบียงไปส่ง ไม่ได้ไปรบกับเขาหรอก แต่สนับสนุน..ก็เลยโดนด้วย นั่นขนาดแค่เกียกกายนะ ยังโดนไปเสียเจ็ดคันครึ่ง..!

ในเมื่อเป็นเช่นนั้น เรื่องของการโดนหลอกลวงให้เสียทรัพย์เป็นเศษกรรมอทินนาทาน เคยไปปล้นบ้านตีเมืองเขามาพร้อม ๆ กัน พอถึงเวลาก็มาโดนหลอกพร้อม ๆ กัน ของดิไอคอนนี่สมัยโรมันโน้น..นานเกิน เพิ่งจะมาทวงกันชาตินี้..! ปล่อยเขาเถอะ..เราไม่ได้ไปเล่นด้วยนี่..+

แต่เชื่อไหมว่าคนหนุ่ม ๆ ความจำเสื่อมกะทันหัน ไม่สามารถจะเข้ารหัสเอาเงินแปดพันล้านออกมาได้ จำไม่ได้""เลขมันเยอะ กะว่าติดคุกไม่กี่ปี ออกไปเดี๋ยวสมองใส ๆ จะนึกออกเองว่ารหัสคืออะไร ?! ของอาตมาเองจำได้กระทั่งเลขบัตรประชาชนหรือหมายเลขประจำตัวตอนเป็นทหาร ของเขาแค่เลขไม่กี่ตัว เชื่อไหมว่าเขาจำไม่ได้ ? ตำรวจยังเชื่อเลย..!

[เถรี]

คราวนี้การที่พวกเรามาปฏิบัติธรรมนี่ เกิดจากปุพเพกตปุญญตา คือ บุญเก่าที่เราทำมาแต่ดั้งเดิม ร่วมกับบุญใหม่ที่เราทำในชาติปัจจุบันนี้ ถึงเวลาสะสมรวมตัวกันขึ้นมา ช่วงวันหยุดยาว ๆ แทนที่เราจะไปกินไปเที่ยว ก็กลายเป็นเข้าวัดเข้าวากันแบบนี้

คนไหนที่บอกว่าสวดมนต์ข้ามปีเป็นการกระทำที่ผิด ไม่มีประเพณีมาก่อน ทำไปแล้วได้บาปมากกว่าบุญ ไอ้ห่..คนทำดีดันมา "แซะ"..! ทีพวกเข้าคลับเข้าบาร์เมากันหัวทิ่มทุกวันไม่ไป "แซะ" เขา มันน่า "เหวี่ยง" นัก..!

เรื่องพวกนี้ก็ต้องแล้วแต่ว่าบุญใครบุญมัน ใครสร้างบุญไว้ดีก็ได้ครูบาอาจารย์ที่ชี้ทางออกบอกทางถูก ใครสร้างบุญมาไม่ดีก็หลงเตลิดเปิดเปิงไปตามครูบาอาจารย์ "แม่ปู" ไป แม่ปูดุลูกปูว่า "ทำไมเดินคดไปคดมา ไม่รู้จักเดินให้ตรง ๆ !" ลูกปูก็ถามว่า "เดินตรง ๆ ทำอย่างไรล่ะแม่ ?" แม่ปูก็บอกว่า "เดินแบบนี้" แล้วแม่ปูก็เดินให้ดู ซึ่งก็คดไปคดมาอยู่ดีนั่นแหละ แต่แม่ปูคิดว่าตัวเองเดินตรงแล้ว..!

ถ้าลักษณะอย่างนั้นเขาเรียกว่ามิจฉาทิฐิ ก็คือ มีความเห็นผิด เห็นว่าสิ่งผิดเป็นสิ่งที่ถูก บางทีบาลีเขาใช้คำว่าวิปลาส วิปลาสก็คือความเห็นผิด เห็นว่าของที่ไม่เที่ยงเป็นของเที่ยง เห็นว่าของที่เป็นทุกข์กลับเป็นสุข เห็นว่าของที่ไม่สวยงามเป็นของสวยงาม ต่อให้ไม่สวยก็พยายาม "โมฯ" ให้สวยให้ได้ เอาที่สบายใจก็แล้วกัน..!

ในเมื่อของเรามีบุญเก่ารวมกับบุญใหม่ แล้วเรายังมีการสร้างเสริมต่อไป โอกาสที่เราจะเจริญรุ่งเรืองก็มีมากกว่าคนอื่นเขา เราท่านต้องเข้าใจว่าในเรื่องความรุ่งเรืองทางโลกเป็นสิ่งที่ได้แค่ชาตินี้ ทรัพย์สมบัติหาไว้มากเท่าไร ท้ายสุดก็ได้แค่เหรียญที่เขายัดใส่ปากไว้ให้เท่านั้น..! เจอสัปเหร่อใจร้ายเขาก็ล้วงเอาไปกินเหล้าอีก แต่ถ้าหากว่าเป็นอริยทรัพย์ที่เราทำอยู่ ไม่ว่าจะเป็นทาน เป็นศีล เป็นภาวนา นี่ตามตัวกันข้ามชาติข้ามภพ จะหยุดการส่งผลก็ต่อเมื่อเข้าพระนิพพานไปแล้ว..!

[เถรี]

แต่ต่อให้เข้าพระนิพพานไปแล้ว ถ้ามีคนเขารู้เขารับช่วงได้ อย่างเช่นของพระสีวลีเถระ ท่านเป็นเลิศในทางลาภผล เราสักการะบูชาท่าน ยอมรับนับถือท่าน บุญกุศลที่ท่านทำก็พลอยมีส่วนมาถึงพวกเราด้วย นั่งภาวนาไป เคยภาวนาคาถาพระสีวลีไหม ? "นะชาลีติ ประสิทธิลาภา เอตังคุณัง สีวลีลาภัง" หรือเจอแต่บทยาว ๆ ไปเจอแต่ "สีวลี จะ มหาเถโร ฯ" ใช่ไหม ?

"เทวะตานะระภิปูชิโต โสระโห ปัจจะยาทิมหิฯ" โอ๊ย..ยาวยืด กว่าจะท่องจบก็เลยวาระไปแล้ว..! เหมือนกับประตูที่หมุนมาให้เราออก พอหมุนมาถึงแล้วเรามัวแต่ท่องคาถาอยู่ ไม่ออกเสียที ช่องประตูก็เลยไปแล้ว อะไรที่ทำง่าย ๆ ทำไว ๆ ถึงเวลาก็ได้ง่าย ๆ ได้ไว ๆ คำว่าไว ๆ ในที่นี้ก็คือเร็ว ไม่ใช่บะหมี่สำเร็จรูป..!

พวกเรายังมีเวลาสะสมบุญ ก็คือวันนี้ คืนนี้ แล้วก็พรุ่งนี้อย่างเก่งก็แค่อีกครึ่งวัน เพราะว่าพรุ่งนี้จะมีการใส่บาตรพระรับปีใหม่ คืนนี้มีการสวดมนต์ข้ามปี คนที่บอกว่าเป็นประเพณีที่ผิดเขาจะให้ทำอย่างไร ?

ท่านเจ้าคุณอาจารย์ประสาร. รศ., ดร. พระเทพวัชรสารบัณฑิต (ประสาร จนฺทสาโร) รองอธิการบดีฝ่ายวางแผนและพัฒนา มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ท่านบอกว่า "ถามจริง ๆ เถอะโยม อยากให้ลูกโยมเห็นโยมนั่งสวดมนต์ข้ามปี หรือว่าอยากให้ลูกเห็นโยมกำลังกินเหล้าอยู่ ?" ท่านก็ไม่ถามมาก ท่านถามแค่นี้ ถ้าบอกว่าสวดมนต์ข้ามปีไม่ดี แล้วอยากให้ลูกเห็นอะไร..ว่าอย่างนั้น..!

ดังนั้น..ในเรื่องของการสร้างบุญสร้างกุศลเป็นของเฉพาะตัว แนะนำได้แต่ทำแทนกันไม่ได้ ถ้าทำแทนกันก็อยู่ในลักษณะที่อาศัยคนอื่นเขา คราวนี้จะมีปัญหาตรงที่ว่า ถ้าผลยังไม่เกิดกับบุคคลนั้น ก็จะไม่เกิดกับเราด้วย เพราะว่าเราอาศัยเขา แล้วถ้าคนนั้นทำมาน้อยกว่าเรา กว่าเขาจะสะสมอยู่ในระดับที่ส่งผลได้นี่ เราต้องรอไปกี่ชาติก็ไม่รู้ ? เพราะฉะนั้น..ทำเองดีที่สุด เอาอย่าง "ม็อตโต้" ท้ายรถสิบล้อสมัยก่อน "ความดีไม่มีขาย ถ้าอยากได้ให้ทำเอง"..!

[เถรี]

พวกเราก็มาทำบุญ แต่คราวนี้พวกเราส่วนหนึ่งยึดติดตัวบุคคล "ถ้าไม่ใช่หลวงพ่อเล็ก กูไม่ทำ" ถามว่า "โยมจะทำอะไร ?" โยมตอบว่า "ถวายสังฆทาน" ก็บอกไปว่า "ถวายสังฆทานถวายกับพระองค์ไหนก็ได้" โยมบอกว่า "ไม่ได้..ต้องถวายกับหลวงพ่อเล็กเท่านั้น" บอกไปว่า "ถวายกับอาตมาก็เป็นปาฏิปุคลิกทาน ผลลดลงไปแสนเท่า..จะเอาใช่ไหม ?" แสดงว่าเขาโง่ ไม่อยากได้รางวัลที่ ๑ อยากได้แค่เลขท้าย ๒ ตัว..!

กำลังใจคนไม่เท่ากัน ปัญญาคนก็ไม่เท่ากัน ก็เลยต้องโดน "อาจารย์เบียร์" ขว้างด้วยกระโถน..! ไม่อย่างนั้นจะไม่ได้สติ ก็เลยกลายเป็นว่าเรื่องที่สมควรทำไม่ทำ มัวแต่ไปรอ รอแล้วได้น้อยอีกต่างหาก แต่ก็ยังรอ เออ..ฉลาดเป็นบ้าเลย..!

ในเรื่องของการยึดติดตัวบุคคล เป็นการยึดที่ผิด เขาให้ยึดคุณพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ ในส่วนที่เป็นนามธรรม ในส่วนที่ทำให้ท่านเป็นพระพุทธเจ้า ในส่วนที่ทำให้ท่านเป็นพระธรรม ในส่วนที่ทำให้ท่านเป็นพระสงฆ์ พระพุทธเจ้าเป็นพระพุทธเจ้าเพราะอะไร ?

เพราะมีพระปัญญาธิคุณอันล้ำเลิศ สามารถเห็นอริยสัจที่คนอื่นมองไม่เห็น ไม่ได้เห็นอย่างเดียว จัดการได้ถูกต้องอีกต่างหาก

มีพระบริสุทธิคุณอันยิ่งยวด สามารถชำระใจของตนให้พ้นจากกิเลส ผ่องใสหมดจดไม่มีส่วนเหลือ คำว่าไม่มีส่วนเหลือนี่มาจากภาษาบาลีว่า อเสสโต ในเมื่อไม่มีส่วนเหลือ จริง ๆ ก็คือสะอาดบริสุทธิ์หมดจด ไม่มีแม้แต่ธุลีแห่งกิเลส

มีพระเมตตาคุณอันยิ่งใหญ่

[เถรี]

เมื่อตอนกรรมฐานเช้ามืด อาตมภาพก็นำให้พวกเราลองไปแล้วว่า ถ้าจะเมตตาอย่างพระพุทธเจ้าเป็นอย่างไร โอ๊ย..เกือบตาย..เราแบกโลกไม่ไหว..! แล้วนี่พระองค์ท่านไม่ได้แบกโลกเดียว พระองค์ท่านแบกหมดทั้ง ๓๑ ภพภูมิ..!

คุณทั้งสามอย่างนี้ทำให้เป็นพระพุทธเจ้า หรือไม่ถ้าเอาอย่างบท อิติปิ โสฯ ก็ได้ นั่นก็ ๙ อย่าง

อะระหัง เป็นผู้ไกลจากกิเลส

สัมมาสัมพุทโธ ตรัสรู้ชอบโดยพระองค์เอง

วิชชาจะระณะสัมปันโน ถึงพร้อมด้วยความรู้และความประพฤติที่ดีทั้งปวง

สุคโต เป็นผู้ไปดีแล้วคือไปพระนิพพาน หรือว่าไปที่ไหนก็นำแต่สิ่งดี ๆ ไปให้

โลกะวิทู เป็นผู้รู้โลกอย่างแจ่มแจ้ง ไม่ว่าจะเป็นโลกคือหมู่สัตว์ โลกคือดวงดาว โลกคือร่างกายนี้ โลกคือหมู่สัตว์คือสัตวโลก โลกคือดวงดาวคือโอกาสโลก โลกคือร่างกายเรียกว่าสังขารโลก ไม่ใช่สังขารโรค นั่นสังขารเป็นโรค..!

อะนุตตะโร ปุริสสะทัมมะสาระถิ ทรงเป็นสารถี คือผู้ฝึกสอนที่ไม่มีใครเหนือไปกว่า อนุตตระ แปลว่า ไม่มีอะไรเปรียบได้

สัตถา เทวะมะนุสสานัง เป็นครูของทั้งมนุษย์และเทวดา

พุทโธ เป็นผู้รู้ ผู้ตื่นจากอวิชชาทั้งปวงแล้ว

ภะคะวา เป็นผู้มีโชคหรือเป็นผู้จำแนกแจกธรรม

เขาให้เกาะตรงนี้ ไม่อย่างนั้นเราไหว้พระพุทธก็ติดที่ทองคำ ไหว้พระธรรมก็ติดที่ใบลาน ไหว้พระสงฆ์ก็ติดที่ลูกชาวบ้าน ไปไม่รอด..!

[เถรี]

คุณพระธรรมก็คือ สวากขาโต ภะคะวะตา ธัมโม ธรรมะของพระพุทธเจ้า รักษาผู้ปฏิบัติไม่ให้ตกไปในที่ชั่ว คำว่าที่ชั่วส่วนใหญ่ก็เน้นอบายภูมิ เป็นสัตว์นรก เป็นเปรต เป็นอสุรกาย เป็นสัตว์เดรัจฉาน เป็นต้น

คุณพระสงฆ์ก็คือ สุปะฏิปันโน ปฏิบัติดี

อุชุปะฏิปันโน ปฏิบัติตรงตามคำสอนของพระพุทธเจ้า

ญายะปะฏิปันโน ปฏิบัติสมควรแก่ธรรม ไม่ได้ทำเล่น ๆ ทำแก้บนอย่างพวกเรา สมควรแก่ธรรมนี่ในระดับเอาชีวิตเข้าแลก

สามีจิปะฏิปันโน ปฏิบัติชอบแล้วด้วยประการทั้งปวง ทางโลกก็ติท่านไม่ได้ ทางธรรมก็ติท่านไม่ได้

แต่คราวนี้ส่วนใหญ่แล้วเราไม่อย่างนั้น เราเกาะครูบาอาจารย์ เป็นอนุสติที่ได้อานิสงส์นิดเดียว เพราะว่าเกาะผิด ทำไมเกาะผิด ? เพราะว่าเกาะตัวบุคคล บุคคลตายได้ พอตายเราก็หาที่เกาะต่อไป..ใช่ไหม ? ไม่เหลือใครให้เกาะแล้วจะทำอย่างไร ? ถึงได้ต้อง อัตตาหิ อัตตโน นาโถ ตัวเราต้องเป็นที่พึ่งของตัวเองได้ ต้องดูตัวเองออก บอกตัวเองถูก

ที่ว่ามาทั้งหมดนี้เหมือนอย่างกับไม่ใช่เราเลย..ใช่ไหม ? พูดถึงใครก็ไม่รู้ ? ต้องนึกอยู่เสมอว่าที่ว่ามานั้นคือเรา ตรงกับตรงไหนก็พยายามแก้ไขเสีย ไม่อย่างนั้นครูบาอาจารย์ตายไปอีกคน เราก็ต้องลอยเป็นสวะ กว่าจะหาที่เกาะได้ก็อีกตั้งนาน..!

[เถรี]

แต่ว่าบางคนก็ว่าไม่ได้นะ สร้างบุญมาไม่ได้เรื่องจริง ๆ เลย น้าสาวคนโตของอาตมา น้องคนติดกันกับแม่ ครั้งแรกเลยก็เกาะอาจารย์นิกร ธรรมวาที วัดดอยนางแล พออาจารย์นิกรเจ๊งกะบ๊ง ก็มาเกาะอาจารย์ยันตระ วัดสุญญตาราม พออาจารย์ยันตระเจ๊ง แกก็ไปเกาะหลวงพ่อภาวนาพุทโธ ใครจะดวงดีขนาดนี้บ้าง ? เจอรางวัลที่หนึ่งสามงวดติดกันเลย..! ก็เลยจะออกอาการแบบบรรดาอินฟลูเอนเซอร์ที่บอกว่า "โลกนี้หาพระดีไม่ได้แล้ว" อะไรดวงจะเฮงขนาดนั้น..!

พวกเราทันไหม ? รุ่นอาจารย์นิกร อาจารย์ยันตระ หลวงพ่อภาวนาพุทโธ วันก่อนหลวงพ่อภาวนาพุทโธเจออาตมา ท่านยังกราบแล้วกราบอีก อาตมาบอกว่า "อาจารย์ สมัยก่อนผมกราบอาจารย์ แล้วคราวนี้อาจารย์กราบผมเสียแล้ว" ตอนนี้ท่านเป็น "พ่อมังกร" อยู่ ยังสอนธรรมะ นุ่งขาวห่มขาวอยู่ พอคนเตือนบอกว่าไม่ดี ท่านก็เลยใส่เสื้อคลุมแทน แต่ว่าแค่ถือไม้เท้านะ ไม่ได้ถือกระโถน..! ก็ยังพอทน ถ้าหากว่าใครคิดถึง เป็นลูกศิษย์เป็นอาจารย์กันมาก่อน ก็แวะไปเยี่ยมท่านบ้าง ตอนนี้ท่านเดินไม่ค่อยจะไหวแล้ว

เดี๋ยวพวกเราสมาทานพระกรรมฐานแล้วปฏิบัติในรอบเช้า อย่าลืม อัตตาหิ อัตตโน นาโถ อย่าเอาแต่ให้หลวงพ่อมาคอยจูง ต้องรู้จักเดินเองกันบ้าง

[เถรี]

ก่อนปฏิบัติธรรมช่วงบ่าย วันอังคารที่ ๓๑ ธันวาคม ๒๕๖๗

oQ0Sz2rYF9o

(หลังเสียงตามสายหลวงพ่อวัดท่าซุงจบ) มีใครอธิษฐานบารมีไว้แบบปติปูชิกาบ้าง ? ประเภทขอเป็นข้ารองบาททุกชาติไป ตอนในหลวงรัชกาลที่ ๙ สวรรคตใหม่ ๆ ท่านเตือนมาว่า คนที่บอกว่า "ขอเป็นข้ารองบาททุกชาติไป" นั้น ถือว่าเป็นอธิษฐานบารมี ถ้าท่านไม่เลิกเกิด ผู้นั้นก็จะได้เกิดตามไปเรื่อย..!

เราจะเห็นว่าปติปูชิกาตั้งใจว่าจะกลับไปเกิดในสำนักของสามี ก็แปลว่าขอกลับที่เดิม แต่คราวนี้คำว่าที่เดิมของเขาเป็นสุคติ ก็คือหวังน้อยไปหน่อยหนึ่ง เพียงแต่ว่าก็เป็นไปตามกำลังใจของตนเอง ก็คือต้องการที่จะไปแค่นั้น

หลวงพ่อฤๅษีฯ วัดท่าซุง เคยเจอพระภูมิเจ้าที่ท่านหนึ่งเป็นพระอนาคามี ปกติพระอนาคามีนี่จะอยู่สุทธาวาสพรหม ๕ ชั้น ตั้งแต่อวิหาพรหม อตัปปาพรหม สุทัสสาพรหม สุทัสสีพรหม และ อกนิฏฐพรหม แต่พระอนาคามีท่านนี้เป็นแค่พระภูมิเจ้าที่ โห..เฝ้าบ้านใครนี่ต้องบอกว่าสุดยอดมาก ประมาณว่าเอานายพลไปเป็นคนใช้..!

หลวงพ่อฤๅษีฯ ถามท่านว่า "ทำไมถึงมาเป็นพระภูมิเจ้าที่ ทั้ง ๆ ที่สามารถไปสุทธาวาสพรหมได้ ?" ท่านบอกว่า "ก่อนตายรู้ว่าเพื่อนที่ตายไปก่อนอยู่ที่นี่ ก็เลยตั้งจิตไว้ว่าขอมาหาเพื่อนที่นี่" สรุปว่าท่านคงอยู่จนลืมโลกไปเลย เพราะว่าถ้าอยู่สุทธาวาสพรหมต่ำสุดก็สองหมื่นมหากัป..! คราวนี้ไปอยู่เขตพระภูมิเจ้าที่ เวลาสองหมื่นมหากัปนี่ ได้อยู่กันจนกระทั่งลืมโลกจริง ๆ..!

ดังนั้น..ในเรื่องของจิตของเรา พระพุทธเจ้าท่านถึงได้ตรัสว่า มโนปุบพังคมา ธัมมา ธรรมทั้งหลายมีใจเป็นหัวหน้า มโนเสฏฐา สูงสุดก็อยู่ที่ใจ มโนมยา สำเร็จก็ที่ใจ

[เถรี]

ดังนั้น..ในแต่ละวันลืมตาตื่นขึ้นมาใจเราต้องเกาะพระไว้ก่อน เพราะว่ากำลังใจของเราเหมือนเก้าอี้ที่นั่งได้คนเดียว ถ้าความดีเข้าไปนั่งไว้ ความชั่วก็เข้าไม่ได้ แต่ถ้าความชั่วเข้าไปก่อน ความดีก็เข้าไม่ถึงเช่นกัน ในเมื่ออยู่ในลักษณะอย่างนี้เราจึงต้องตื่นก่อนกิเลส บางคนสงสัยว่าทำไมต้องเจริญกรรมฐานกันตั้งแต่ตีสาม ? ถ้าเราไม่ตื่นก่อนกิเลส ปล่อยให้กิเลสตื่นก่อน เราก็จะฟุ้งซ่านกันนาน กว่าจะรักษากำลังใจให้ผ่องใสได้อีกที ประเภทฟุ้งหนัก ๆ เอาไม่อยู่ บางทีก็ข้ามเดือนเลยก็มี..!

คราวนี้พอจิตของเรามีสภาพจำ ลืมตาตื่นขึ้นมานึกถึงพระ ลืมตาตื่นขึ้นมาภาวนา ทำบ่อย ๆ จนเคยชิน ถึงเวลาจิตของเราก็จะวิ่งเข้าหาการภาวนาหรือภาพพระโดยอัตโนมัติ

เพียงแต่ว่าพวกเราอย่าเข้าใจผิดว่าภาพพระนั้นคือตาเห็น เพราะว่าเป็นใจเห็น ไม่ใช่ตาเห็น เราหลับตาลงนึกถึงเพื่อน นึกถึงข้าวของที่เคยหยิบ เคยใช้ จะรู้สึกว่าชัดเจนมาก ถามว่าหลับตาอยู่แล้วเห็นได้อย่างไร ? นั่นคือใจเห็น แต่ว่าเป็นสิ่งที่เราจดจำได้ด้วยอุปาทานเก่า ๆ ด้วย

ในเรื่องของการฝึกฝนฌานสมาบัติไปถึงระดับหนึ่ง พอสภาพจิตเริ่มสงบสงัด ความเป็นทิพย์จะเริ่มปรากฏ ก็จะเห็นโน่น เห็นนี่ เห็นนั่นไปเรื่อย แล้วก็เสียหายหนักกันตรงนี้ เพราะว่าส่วนใหญ่พอรู้เห็นแล้วจัดการไม่ถูก

เมื่อความเป็นทิพย์ปรากฏ อะไรอยากจะมาก็มาเถิด เราไม่ใส่ใจ เราก็อยู่กับองค์ภาวนา อยู่กับลมหายใจเข้าออกของเราต่อไป แต่ก็เหมือนกับแกล้ง ยิ่งไม่สนใจยิ่งชัดมาก ประมาณว่ายั่วให้อยาก..!

[เถรี]

ดังนั้น..ถ้าหากว่าเราจัดการไม่ถูกก็จะเสียหายไปเลย เหตุที่เป็นเช่นนั้นก็เพราะว่าบางอย่างเขาให้นิมิตมา จนกระทั่งทุกวันนี้แม่ชีวัดท่าขนุนท่านหนึ่ง ก็ยังวิ่งไปตามนิมิตทั่วประเทศไทยและต่างประเทศ

เพื่อนฝูงท่านหนึ่งก็คือท่านโมเช่ เป็นพระกะเหรี่ยงนอก มาจากพม่า นั่นก็ไปตามนิมิตเหมือนกัน ถึงเวลาเทวดาก็ให้ไปสร้างวัดโน้น ให้ไปบูรณะเจดีย์นี้ แกก็ทำของแกไปเรื่อย แต่เทวดาเขาเก่งนะ เพราะว่าถ้าเขาให้ทำที่ไหน เขาหาคนมาช่วย ถึงเวลาต้องการเงินมีเงิน ถึงเวลาต้องการคนมีคน ต้องการของมีของ แต่ว่าทำให้เราเสียเวลา

ก็คือถ้าตั้งหน้าตั้งตาทำเพื่อมรรคเพื่อผลของตนเอง ก็เห็นหน้าเห็นหลังไปแล้ว เพราะว่าเวลาผ่านมาแล้วหลายสิบปี แต่นี่ก็ต้องวิ่งไปบูรณะ ตรงนั้นก็สำคัญ ตรงนี้ก็สำคัญ ทำแล้วจะได้เป็นจุดรวมกำลังใจของผู้คน ทำให้พระพุทธศาสนามั่นคง สารพัดเหตุผล ทำแล้วได้บุญใหญ่ เฮ้อ..!

[เถรี]

ไปนึกถึงหลวงปู่ดูลย์ อตุโล ท่านเป็นเจ้าคุณพระราชวุฒาจารย์ วัดบูรพาราม จังหวัดสุรินทร์ คนเขาบอก "หลวงปู่สร้างโบสถ์มาหลายหลัง สร้างศาลามาหลายหลัง บุญมากเหลือเกิน" หลวงปู่ท่านก็ถอนใจเหมือนอาตมาเมื่อครู่นี้แหละ "เฮ้อ..ใครเขาจะมาเอาบุญกันแค่นี้"

พวกเราทุกท่านต้องเข้าใจว่า ต่อให้เป็นวิหารทาน ซึ่งถือว่าเป็นทานสูงสุดในพระพุทธศาสนา ขอยืนยันนะว่าวิหารทานสูงสุด ที่เราว่าธรรมทานสูงสุดนั่นเราสรุปกันเอง ก็คือเราไปสรุปจาก สัพพะทานัง ธัมมะทานัง ชินาติ การให้ธรรมเป็นทาน ชนะทานทั้งปวง

อานิสงส์ที่จะพึงได้จากทาน พระพุทธเจ้าท่านเปรียบว่าทำบุญกับพระองค์ร้อยครั้งไม่เท่าถวายสังฆทานหนึ่งครั้ง แล้วดูสิ..บุญขนาดนั้นเขาไม่เอา ของที่เห็นกองตรงหน้าอาตมานี้ เขาจะถวายหลวงพ่อเล็กให้ได้..! ถึงได้บอกว่ารางวัลที่ ๑ ไม่เอา ต้องการแค่เลขท้าย ๒ ตัว ถวายสังฆทานร้อยครั้งไม่เท่ากับสร้างวิหารทานหนึ่งครั้ง แย่แน่..อาตมาสร้างวัดไว้ตั้ง ๗ - ๘ วัด แต่ก็ยังเป็นแค่บุญในระดับทานเท่านั้น

ถ้าเรารักษาศีลได้บริสุทธิ์ สะอาด มั่นคง อานิสงส์มากกว่าทานเป็นร้อยเท่า แปลว่าทานถ้าทำหนึ่งได้ร้อย ศีลถ้าทำหนึ่งจะได้หมื่น แล้วยังมีภาวนาอีก เจริญภาวนาทำหนึ่งได้ล้าน..!

คราวนี้รู้หรือยังว่าทำไมหลวงปู่ดุลย์ท่านถึงได้บอกว่า "ใครเขาจะมาเอาบุญกันแค่นี้" ? เพราะว่าแค่ภาวนาเฉย ๆ บุญมากกว่าตั้งขนาดนั้นแล้ว ถ้ายิ่งสามารถสร้างปัญญาให้เกิด เห็นความเป็นจริงของร่างกายนี้ เห็นความเป็นจริงของโลกนี้ ถอนจิตจากการยึดการเกาะได้ เจ้าประคุณรุนช่องเถอะ..มีค่าจนประมาณไม่ได้เลย..!

[เถรี]

วันก่อนเห็นจีนไหม ? ยิงจรวดส่งดาวเทียมขึ้นวงโคจรไป ๒๒๐ กว่าดวง เพื่อให้ "ระบบเป๋ยโต่ว" ของเขาสมบูรณ์ สหรัฐอเมริกาเขามีสตาร์ลิงก์ของอีลอน มัสก์ ของจีนก็มีเป๋ยโต่ว เป๋ยโต่วนี่แปลว่าดาวเหนือ กว่าจะหาเชื้อเพลิงส่งจรวดขึ้นไปได้ทีหนึ่ง บาทสองบาทเสียเมื่อไรเล่า ? หมดกันเป็นร้อยล้าน พันล้าน ขึ้นไปได้แค่นั้นเอง ยังมองเห็นแว็บ ๆ อยู่เลย ถึงเวลากลางคืนมองขึ้นไปบนท้องฟ้า อะไรที่วิ่งตามกันเป็นหางนั่นเป็นดาวเทียมทั้งนั้น สอดแนมไปทั่วโลก

แค่นั้นก็หมดเป็นร้อยล้านพันล้านแล้วนะ แล้วถ้าหากว่าสามารถสร้างระบบที่เลิศเลอเพอร์เฟ็คไปกว่านั้น เติมเชื้อเพลิงกลางอากาศ สมมติว่าเป็นระบบโซล่าเซลล์ ดึงพลังงานมาเพียงพอส่งตัวเองหลุดออกไปจากวงโคจรโลก นึกว่าไปได้ไกลมาก ที่ไหนได้ก็ติดอยู่แค่สุริยจักรวาล (Solar System) ที่นึกว่าไปไกลมากนั้น จริง ๆ แล้วอยู่แค่นี้เอง

หาทุนได้อีกสักหมื่นล้าน แสนล้าน พาตัวเองหลุดจากสุริยจักรวาลออกไปได้ ไปอยู่ในดาราจักรทางช้างเผือก (Milky Way Galaxy) ก็จะมีระบบสุริยจักรวาลแบบของเราเป็นหมื่น ๆ แสน ๆ ระบบอยู่ในนั้น

เราเก่งเราหาเชื้อเพลิงได้อีก หมดไปอีกกี่แสนล้าน กี่ล้านล้าน ก็ไม่รู้ หลุดจากกาแล็กซี่ทางช้างเผือกไปอยู่ในเอกภพ (Universe) นอกจากกาแล็กซี่ทางช้างเผือกของเรา ก็จะมีเพื่อนฝูงเยอะแยะไปหมด เช่น แอนโดรเมดากาแล็กซี่ อะไรพวกนั้น ซึ่งทั้งหมดอยู่ในเอกภพ บางคนใช้คำว่าจักรวาล ที่เขาประกวดมิสยูนิเวิร์ส เขาก็เลยเป็นนางงามจักรวาล แต่ไปได้แค่นั้นจริง ๆ..!

ใช้เวลาอีกไม่รู้กี่ล้านล้านปีแสง พร้อมกับทรัพยากรที่นับไม่ได้ สมมติว่าส่งตัวเองหลุดจากเอกภพ หรือยูนิเวิร์สนี้ไปได้ ก็อยู่แค่ชายขอบสวรรค์ชั้นจาตุมหาราชแค่นั้น..! เพิ่งจะไปแตะ ๆ กำแพงแค่นั้นเอง ยังไม่ได้เข้าไปในเขตเลย..! หมดไปเท่าไรแล้ว ? ถ้าคิดเป็นทรัพยากรนี่ท่วมโลกนี้หลายรอบเลย ที่วิ่งไปแค่นั้น..!

แต่ถ้าเรารักษาศีลห้าข้อมั่นคง บริสุทธิ์บริบูรณ์ ไม่ละเมิดศีลด้วยตัวเอง ไม่ยุยงส่งเสริมให้คนอื่นทำ ไม่ยินดีเมื่อคนอื่นทำ รักษาได้แน่นอนนี่สวรรค์ชั้นดาวดึงส์เลยนะ แล้วเห็นหรือยังที่หลวงปู่ท่านบอกว่า "เฮ้อ..ใครเขาจะไปเอาบุญแค่นั้น" สร้างกันเกือบเป็นเกือบตาย สู้ภาวนาแค่ ๒ ชั่วลมหายใจยังไม่ได้เลย หายใจเข้า..พุท หายใจออก..โธ ไปได้ไกลกว่านั้นอีก อาตมาพูดมากไปเดี๋ยวหมดราคาอีก เพียงแต่ว่าอานิสงส์ต่างกันมาก

[เถรี]

การให้ทาน ถ้าเราเกิดใหม่จะมีฐานะร่ำรวย มั่นคง มีโภคทรัพย์สมบูรณ์ พูดง่าย ๆ ว่ารวย

การรักษาศีล เกิดใหม่เป็นคนรูปสวย มีจิตใจดีงาม มีแต่คนรักนับถือ

การเจริญภาวนา ถ้าเกิดใหม่เราจะมีปัญญามาก มีปัญหาทางโลกก็แก้ไขให้ล่วงไปได้โดยง่าย มีปัญหาทางธรรมก็สามารถพิจารณารู้แจ้งแทงตลอดไปได้

อานิสงส์ไปคนละทิศคนละทาง เพราะฉะนั้น..เพื่อความปลอดภัยก็ทำให้ครบทั้งสามอย่าง ก็คือให้ทาน รักษาศีล เจริญภาวนา แล้วทั้งหมดนี้ยังต้องเกิดใหม่นะ..! โดยเฉพาะเกิดเป็นคน ถ้าไม่มั่นคงนี่เทวดาก็ไม่ได้เป็น นางฟ้าก็ไม่ได้เป็น พรหมก็ไม่ได้เป็น อย่างเก่งก็เป็นคน แล้วก็ทุกข์ยากลำบากอย่างที่เห็นนี่แหละ อยากจะไปเที่ยวก็กลัวเขาจะว่าเหลวไหล อุตส่าห์ทำมาจนคนเขาชมว่าดี กัดฟันเข้าวัดช่วงปีใหม่หน่อยก็แล้วกัน..!

ดังนั้น..ความเพียรพยายามที่เราทำอยู่ ถ้าเราไม่เห็นผล บางทีเราก็เหนื่อย เราก็ท้อ แต่คราวนี้ต่อให้เราเหนื่อยแค่ไหน เราท้อแค่ไหน อาตมาภาพไม่เอาเยอะ ภาวนาให้สามารถรู้ลมหายใจอัตโนมัติได้โดยไม่ต้องบังคับ จะ พุท..โธ พุท..โธ เข้าออกเอง เรามีหน้าที่แค่ตามดูไปเฉย ๆ เอาแค่นี้ ไม่ต้องเยอะ

ถ้าทำอย่างนี้ได้ เรามีสิทธิ์ปิดอบายภูมิเลย นรกเขาไม่ให้ลง เปรตก็ห้ามไป อสุรกายก็ไม่ให้เกิด สัตว์เดรัจฉานก็ไปไม่ได้ เพราะนี่ก็คือคุณสมบัติของปฐมฌานละเอียด ต่ำสุดต้องเกิดเป็นพรหมชั้นที่ ๓ แต่เราไปได้ไกลกว่านั้น ไปได้ไกลกว่านั้นตรงที่ว่า เราสามารถเอากำลังฌานสมาบัติตรงนี้ มาช่วยตัดกิเลส

เราก็มุ่งเป้าไปเลย เป้าหมายแรกชายฝั่งที่ต้องยึดให้ได้ กองทัพสัมพันธมิตรจะบุกไปตีเยอรมันที่นอร์มังดี ประเทศฝรั่งเศส ต้องยกพลยึดหัวหาดให้ได้ เขาเรียกดีเดย์ ในหนังเรื่อง เซฟวิ่ง ไพรเวท ไรอัน (Saving Private Ryan) ฝ่าสมรภูมินรก เขาไปรบที่ชายหาดนอร์มังดี ตายกันไปเท่าไรก็ไม่รู้ ?!

[เถรี]

แต่คราวนี้เราจะยึดหัวหาดในการปฏิบัติธรรมได้ต้องรู้หลักก่อน ก็คือต้องรู้เป้าหมายว่าหาดอยู่ที่ไหน ? สิ่งแรกที่จะทำให้เราพ้นจากกระแส ซึ่งคือการเวียนว่ายตายเกิดได้ ก็คือต้องก้าวขึ้นฝั่งให้ได้ก่อน ก็คือต้องเกาะความเป็นพระโสดาบันให้ได้

กฎเกณฑ์กติกาความเป็นพระโสดาบัน
๑. ต้องเคารพพระพุทธเจ้าจริง ๆ
๒. ต้องเคารพพระธรรมจริง ๆ
๓. ต้องเคารพพระสงฆ์จริง ๆ
๔. ต้องรักษาศีลทุกสิกขาบทให้บริสุทธิ์บริบูรณ์ ไม่ละเมิดศีลด้วยตนเอง ไม่ยุให้คนอื่นทำ ไม่ยินดีเมื่อคนอื่นทำ
๕. มีปัญญาประกอบ รู้ตัวอยู่เสมอว่าจะต้องตาย ตายแล้วเราขอไปพระนิพพานแห่งเดียว

คราวนี้รู้หรือยังว่าตอนกรรมฐานเช้ามืด หลวงพ่อจูงพวกเราไปถึงไหน ? แต่ตามกันไม่ค่อยจะทัน พาไปทุกวันถ้าอยู่ตรงนี้ แต่ไปกันไหมล่ะ ? นั่งหลับก็มี..!

ถ้าเรารู้สึกว่าเยอะเกินไป ย่อลงมาเหลือสาม ปีใหม่ลดแลกแจกแถมเมกะเซลล์..!
๑. เราก็ย่อเคารพพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ เป็นเราเคารพในคุณพระศรีรัตนตรัย ๑ ข้อ
๒. รักษาศีลให้บริสุทธิ์
๓. คิดว่าตายแล้วไปพระนิพพาน

เหลือสามข้อเท่านั้น ปีใหม่ทั้งทีลดแค่นี้เองหรือ ? เอาอีกหน่อยก็ได้ เหลือข้อเดียว..!
๑. เอาศีลเป็นหลัก เรารักษาศีลเพราะเคารพพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ เรารักษาศีลเพราะจะไปพระนิพพาน

เหลือข้อเดียวจริง ๆ คราวนี้เราจะเห็นว่าที่เราทำกันแทบล้มประดาตายนั่นหลงประเด็น..! ที่เขาต้องการมีอยู่นิดเดียวเท่านั้น ตั้งเป้าให้ชัดเจนไว้แล้วก็ตั้งหน้าตั้งตาไปให้ถึง

เพราะฉะนั้น..ที่บางคนว่า "อะไรวะ ปฏิบัติธรรมมาเป็นสิบ ๆ ปี หลวงพ่อสอนซ้ำ ๆ ซาก ๆ อยู่แค่เรื่องเดียว ไม่เห็นไปไหนเลย เมื่อไร ๆ ก็สอนแค่นี้ เมื่อไร ๆ ก็ทำแค่นี้" แล้วทำได้หรือยังเล่า..!? ถ้าทำได้ก็ไม่ต้องมานั่งจ้ำจี้จ้ำไชแล้วสิ หลวงพ่อลากไปจนถึงทุกวัน รักษาอารมณ์อยู่กับพระพุทธเจ้าเอาไว้ทุกวัน แต่ "พุท" ไม่ทันจะ "โธ" ก็หลับแล้ว น่าเหวี่ยงไหมล่ะ ?!

[เถรี]

เพราะฉะนั้น..เรื่องของการปฏิบัติธรรมคือเรื่องของการประพฤติปฏิบัติสิ่งที่ซ้ำ ๆ ซาก ๆ หลัก Psychology หรือจิตวิทยาของฝรั่งเขาว่า เราทำอะไรซ้ำ ๆ กัน ๓ วัน ๗ วันก็จะเคยชิน พอเคยชินถึงเวลาก็จะทำแบบนั้นโดยอัตโนมัติ

หลวงพ่อฤๅษีฯ วัดท่าซุง ท่านแปลความเคยชินว่าฌาน สวดมนต์ไหว้พระทุกวัน ถึงเวลาจะรู้ตัวเลยว่าเราต้องสวดมนต์ นั่นคือสวดมนต์จนเป็นฌาน ใส่บาตรทุกวัน ถึงเวลาตื่นขึ้นมา นึกก่อนเลยว่าต้องหุงข้าว ต้องทำกับข้าวใส่บาตร นั่นก็คือใส่บาตรจนเป็นฌาน

เรามีฌานในเรื่องของทานบารมีแล้ว ก็เหลืออยู่อย่างเดียวก็คือ ภาวนาให้จริง ๆ จัง ๆ เพราะว่าเราต้องการกำลังในการตัดกิเลส ถ้ากำลังไม่พอจะตัดกิเลสไม่ได้ กำลังที่ถือว่าพอต่ำสุดก็คือปฐมฌานละเอียด รู้ลมอัตโนมัติ รู้คำภาวนาอัตโนมัติ เอาจิตประคับประคองอยู่แค่นี้ อย่าให้หลุดไปไหน เราจะอยู่กับปัจจุบันเฉพาะหน้า ไม่ไปอดีต ไม่ไปอนาคต ความทุกข์ก็เหลืออยู่แค่นิดเดียว

ทุกวันนี้เราทุกข์เพราะความคิดตัวเอง "แก่จนป่านนี้แล้ว ถ้ามีผัวจะดีไหมนะ ? จะทันมีลูกใช้หรือเปล่าวะ ?" เฮ้อ..รู้ตัวว่าแก่ด้วยนะ แล้วยังจะคิดทำไม ? บางทีหลวงพ่อเห็นพวกเราคิดแล้วก็เซ็งเหมือนกันนะ "จะถามพระดีไหมนะ ?" มาถามสิจะยันให้..ไม่โดนกระโถนหรอก..!

อุตส่าห์หลุดมาได้จนขนาดนี้แล้ว ยังจะตะเกียกตะกายกลับไปหาทุกข์อีก ตัวเองก็ทุกข์แทบตาย ยังจะไปหาเพื่อนมาร่วมทุกข์ "อูย..เดี๋ยวแก่ ๆ แล้วไม่มีใครดูแล" แล้วตอนนี้แก่หรือยัง ? มีใครดูไหม ? หรือจะไปดูแลเขา ? อ้าว..แล้วกัน..ไปยันโน่น..!

สมาทานพระกรรมฐานกันเถอะ ฟุ้งซ่านใหญ่แล้ว..!

[เถรี]

ก่อนสวดพระคาถาเงินล้านข้ามปี วันอังคารที่ ๓๑ ธันวาคม ๒๕๖๗

0aA3CZ5_578

ความจริงการสวดมนต์ข้ามปีทั่ว ๆ ไปเราก็จะได้ในส่วนของศีลของสมาธิเสียมาก ก็คือมีการสมาทานศีลก่อน แล้วเวลาสวดก็จะได้ส่วนของสมาธิเพิ่มเข้ามา แต่ในส่วนของปัญญาส่วนใหญ่แล้วเราไม่ค่อยใช้กัน

มีวิธีง่าย ๆ ก็คือตั้งใจจับภาพพระ ก็คือภาพองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า คิดว่า "พระองค์ท่านไม่ได้อยู่ที่ไหนนอกจากพระนิพพาน เราเห็นพระองค์ท่าน ก็คือเราอยู่ใกล้กับพระองค์ท่าน เราอยู่ใกล้กับพระองค์ท่าน ก็คือเราอยู่บนพระนิพพาน" เป็นวิธีใช้ปัญญาที่รวบรัดตัดตรงที่สุด เพียงแต่ว่าถ้ากำลังใจของเราไม่พอ จะรักษาได้นิดเดียวหรือว่าพักเดียว หลังจากนั้นก็เคลื่อนคลายไปที่อื่น บางคนก็ฟุ้งซ่านยาว ๆ ไปเลย..!

ด้วยความที่ส่วนใหญ่ของพวกเราปฏิบัติธรรมรักษาศีลแปดกันอยู่เป็นปกติ ดังนั้น..วันนี้เราก็ไม่ต้องสมาทานศีล เดี๋ยวถึงเวลาเราจะเริ่มเข้าสู่การภาวนาพระคาถาเงินล้านกันเลย

นอกจากเป็นการสวดมนต์สร้างสมาธิแล้ว เรายังต้องการผลพิเศษอีกต่างหาก ก็คืออาศัยผลพิเศษของพระคาถาเงินล้าน ที่จะช่วยให้มีความคล่องตัว โดยเฉพาะด้านการเงิน ส่งผลให้พวกเรามีความสะดวกคล่องตัวมากขึ้น

ถ้าสามารถทำได้ทุกวันก็จะสะดวกคล่องตัวไปทั้งปี การสวดมนต์ภาวนาเหมือนกับการกินข้าว ก็คือต้องกินทุกวัน ไม่ใช่สวดวันนี้แล้วก็เว้นไป ๗ - ๘ วันแล้วค่อยว่ากันใหม่ หรือไม่ก็เว้นไปทั้งชาติ ปีหน้าค่อยว่ากันใหม่ ถ้าลักษณะแบบนั้นย่อมจะเอาดีได้ยาก..!

[เถรี]

ก่อนปฏิบัติธรรมช่วงเช้า วันพุธที่ ๑ มกราคม ๒๕๖๘

0Mgvwseqi6M

(หลังจากพระภิกษุรับบิณฑบาตปีใหม่ที่ตลาดริมแควเมืองท่าขนุน) มาไม่ทันกันใช่ไหม ? หลวงพ่อยังสงสัยว่าตัวเองทำอะไรเร็วแท้ กลับมาเข้าห้องน้ำ เอาสตางค์ไปเทรวมกับสังฆทานส่วนกลาง พับจีวร ห่มจีวรใหม่ สั่งงาน แล้วก็ออกมาที่ศาลา ๑๐๐ ปีฯ นี่ รู้สึกว่าตัวเองทำอะไรไปเยอะมากเลย ส่วนโยมแค่เดินเข้ามาในศาลา ทำไมถึงช้าแท้ ?

การทำบุญสร้างกุศลรับปีใหม่ของพวกเรา เริ่มกันตั้งแต่สี่ทุ่มครึ่งเมื่อวาน สวดมนต์ข้ามปีจนเกือบ ๆ จะตีหนึ่ง หลังจากนั้นแล้ว เช้ามืดพวกเราก็ใส่บาตรรับปีใหม่ แล้วจะมาปิดท้ายด้วยการปฏิบัติธรรม นี่ต้องนับเฉพาะผู้ที่มาปฏิบัติธรรมเท่านั้น เนื่องเพราะว่าคนอื่นจะไม่ได้ในส่วนนี้ เขาแค่ใส่บาตรเสร็จก็กลับกันหมดแล้ว

ส่วนใหญ่การเดินทางกลับวันนี้ จากประสบการณ์ที่เจอมาก็คือนอนวัดไปเลย ๔ - ๕ โมงเย็นแล้วค่อยกลับ คนอื่นเขารีบกลับ จะไปประเดประดังติดกันอยู่บนถนน ของเราออก ๔ - ๕ โมงเย็นก็ถึงบ้านพร้อม ๆ กับเขา..! เพราะว่าตอนที่เราไปรถจะไม่ติดแล้ว วิ่งกันยาว ๆ ชนิดแทบจะไม่ต้องเบรกเลย..!

วันก่อนไปประชุมที่วัดไร่ขิง ในตำแหน่งที่ปรึกษาเจ้าคณะจังหวัดกาญจนบุรี และเป็นการลงประชุมครั้งแรก โยมเขาส่งรูปมาให้ดูว่ามอเตอร์เวย์สาย M ๘๑ รถติดหนักมาก ปรากฏว่าเลิกประชุมอาตมาขึ้นมอเตอร์เวย์สาย M ๘๑ เกือบ ๆ จะ ๕ โมงเย็น ไม่มีรถสักคัน..! สรุปก็คือติดหนักมากตอนที่กำลังประชุม พอประชุมเสร็จเขาก็ไปกันหมดแล้ว..!

ขึ้นอยู่กับจังหวัดกาญจนบุรีของเราว่าจะจัดการอย่างไรกับสี่แยกวังสารภี เนื่องเพราะว่าพอรถลงจากทางด่วนสาย M ๘๑ มา ก็จะมาประเดประดังอุดกันอยู่ตรงนั้น ทำอย่างไรที่จะให้รถขาลงเลี้ยวซ้าย ไปตรง และเลี้ยวขวาได้เร็วที่สุด ไม่อย่างนั้นแล้วก็จะติดอย่างนี้ทุกครั้งที่มีเทศกาลหรือวันหยุดยาว ๆ

[เถรี]

(โยมถวายของ) น่ารักเชียว..มีรูปแมวเหมียวด้วย ขาวมณี ศุภลักษณ์ วิเชียรมาศ โกญจา สีสวาด สิงหเสพย์ ปัดเศวต แซมเศวต เก้าแต้ม แสดงว่าอาตมาเรียกผิดมาตลอดสินะ อาตมาเรียกวิเชียรมาศสมัยนี้ว่า "เก้าแต้ม" มาตลอด

วิเชียรมาศสมัยอาตมามีขนสีเหมือนเสือไฟ ก็คือเป็นสีน้ำตาลแดงแกมทอง รุ่นหลัง ๆ นี่ไม่มีโอกาสได้เห็นแล้ว เขาก็เลยมาเหมาว่าแมว Chocolate point ของฝรั่ง เป็นวิเชียรมาศ แต่พันธ์นั้นอาตมาเรียก "เก้าแต้ม" มาตั้งแต่เด็ก เพราะว่ามีสีแต้มที่ขา ๔ หู ๒ ปาก ๑ ปลายหาง ๑ อวัยวะเพศ ๑ รวมเป็น ๙ เลยเรียก "เก้าแต้ม" แต่ในรูปนี้เขาเอารูปแมวที่มีลายแปะ ๆ ๆ ทั่วตัวมา แล้วบอกว่าเป็น "เก้าแต้ม"..!

อีกพันธุ์หนึ่งที่ยังไม่ได้เจอเลยก็คือ "ปัดตลอด" หรือ "ปัดเศวต" เป็นแมวที่สันหลังสีขาวเป็นแนวยาว ๆ ตั้งแต่ท้ายทอยไปถึงหาง

[เถรี]

(เด็กมาขอให้เข้าโรงเรียนพระสุธรรมยานเถระวิทยาได้) โน่นเลย..ไปขอกับท่านปู่พระอินทร์ บอกท่านว่า "ถ้าไม่ให้หนู แล้วปู่จะให้ใคร ?!"

โรงเรียนการกุศลในวัดเป็นโรงเรียนที่บริหารจัดการยาก เพราะคนเขาไปดูถูกว่าเป็นโรงเรียนวัด แต่ปัจจุบันนี้โรงเรียนการกุศลในวัดสองแห่ง แห่งแรกก็คือโรงเรียนนาคประสิทธิ์ มูลนิธิวัดบางช้างเหนือ เด็ก ๔ - ๕ จังหวัดรอบ ๆ นครปฐม แย่งกันเรียนโรงเรียนนาคประสิทธิ์ เพราะว่าที่โรงเรียนนี้เด็กแต่ละปีเอนทรานซ์ติดมหาวิทยาลัยดัง ๆ ได้เป็นร้อย ๆ คน เฉพาะแค่ภาษาต่างประเทศ ที่นี่เขามีครูฝรั่งอยู่เป็นสิบคน จ้างฝรั่งมาสอนโดยตรง ให้ได้สำเนียงตั้งแต่เด็กเลย เพราะว่าเขามีตั้งแต่ชั้นอนุบาล

อีกแห่งหนึ่งก็คือโรงเรียนวินิตศึกษา ในพระราชูปถัมภ์กรมสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี ที่จังหวัดลพบุรี เข้าไปแล้วจะตกใจ หลวงพ่อเจ้าคุณประเทือง (ประเทือง อาภาธโร ป.ธ. ๔) ปัจจุบันก็คือพระธรรมวชิรสุนทร เจ้าคณะจังหวัดลพบุรี ท่านทำเอาไว้ยิ่งใหญ่มาก แค่อาคารเรียนอย่างเดียวก็หลายร้อยล้าน ท่านมีความคิดง่าย ๆ แค่ว่า "อย่าให้เขาดูถูกได้ว่าเป็นแค่โรงเรียนวัด"

ตอนนี้โรงเรียนวินิตศึกษามีทุกอย่างพร้อม โดยเฉพาะแปลงเกษตรสาธิตเศรษฐกิจพอเพียง หรือว่าแปลงเกษตรโคกหนองนาในพระราชดำริ นั่นคือพื้นที่จริง ทำเพื่อเอาไว้เลี้ยงโรงเรียนตัวเอง ก็คือเด็กจบไปแล้วถ้าไม่ทำมาหากินอย่างอื่น ไปทำการเกษตรก็ทำมาหากินเองได้เลย

แต่เป็นเรื่องแปลกตรงที่ว่า โรงเรียนการกุศลภายในวัดทำอย่างไรก็ไม่ดัง ถ้าไม่ใช่ในวงการเดียวกัน ไม่มีใครรู้หรอกว่าคุณนั้นสุดยอดแค่ไหน โรงเรียนพระสุธรรมยานเถระวิทยาของเรา เปิดมาตั้งแต่ปี พ.ศ. ๒๕๒๘ ปรากฏว่าไม่สามารถจะคุมคุณภาพครูได้ เนื่องเพราะว่าพอเป็นโรงเรียนรัฐบาลแล้ว เขาสอบแข่งกันเข้ามาเป็นครู ครูอาจจะมีความรู้ความสามารถ แต่ขาดคุณธรรม ท้ายสุดหลวงพ่อฤๅษีฯ ท่านก็เลยเอาออกจากระบบ มาเป็นโรงเรียนการกุศล แล้วก็เอาพวกลูกศิษย์รุ่นแรก ๆ ที่จบไป กลับมาเป็นครูสอนรุ่นน้อง

เด็กที่นี่ต้องเข้าฝึกมโนมยิทธิวันเสาร์ - วันอาทิตย์ พูดง่าย ๆ ก็คือทุกอาทิตย์ต้องอยู่กับกรรมฐาน แต่ก็มีเด็กที่แหกคอกเยอะ ซึ่งเป็นเรื่องปกติของวัยรุ่น ช่วงนั้นอาตมภาพเป็นเวรดึก พายเรือตรวจดูว่ามีใครมาขโมยปลาหน้าวัดไหม ? ส่องไฟขึ้นไป โอ๊ย..เด็กนักเรียนปีนกำแพงอย่างกับลิง หนีเที่ยวกัน..! เลยตะโกนบอกว่า "ปีนเร็ว ๆ หน่อยไอ้ห่..เดี๋ยวคนอื่นเห็น !" เพราะฉะนั้น..ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ถ้าเด็กเห็น "หลวงพี่เล็ก" ของเขาพายเรือออกมาเมื่อไร เขาไม่เดือดร้อนหรอก เขารู้ว่าปีนให้ตายหลวงพี่ก็ไม่ว่าเขา เพราะว่าท่านเคยเป็นวัยรุ่นมาก่อน..!

[เถรี]

ทุกวันนี้พวกรุ่นเก่า ๆ เขายังคิดถึงวันเก่า ๆ เพราะว่ารุ่นที่พวกเราบริหารจัดการอยู่นั้น อยู่กันแบบพี่น้องจริง ๆ อะไรหนักนิดเบาหน่อยพอที่จะให้อภัยก็ให้อภัย ถ้าหากว่าเอ็งต้องการจะ "เคลียร์" กันก็ไปเอานวมมา เดี๋ยวพระจะเป็นกรรมการให้ ต่อยกันให้หมดแรงเดี๋ยวก็ดีกันไปเอง แล้วพอโตมาเป็นครู พวกนี้จะดีตรงที่ว่าตัวเองเคยเกเรมาแล้ว จะรู้หมดทุกช่องทางว่าต้องทำอย่างไร แล้วรุ่นน้องจะไปทำอะไรได้ ?!

เรื่องของโรงเรียนเป็นเรื่องของธรรมทาน แต่ว่าไม่ใช่ธรรมทานโดยตรง คือความรู้ทุกอย่างจัดเป็นธรรมทาน แต่ธรรมทานที่แท้จริงก็คือทานใน ศีล สมาธิ ปัญญา

ดังนั้น..ในเรื่องของอานิสงส์ถ้าจะเอากันจริง ๆ ก็คือธัมมเทสนามัย ของเราได้ตั้งแต่ธัมมัสสวนมัย ก็คือฟังธรรมแล้วน้อมนำไปปฏิบัติให้เกิดผล แปลให้ดี ๆ นะ นักเรียนบาลีมักจะแปลว่าบุญสำเร็จด้วยการฟังธรรม ฟังอย่างเดียวไม่สำเร็จหรอก อย่างเก่งก็ได้มาบาทหนึ่ง สลึงหนึ่ง ต้องฟังแล้วนำไปปฏิบัติให้เกิดผลด้วย

เมื่อเกิดผลแล้วทบทวนจนมั่นใจ แล้วก็ธัมมเทสนามัย เอาไปสอนคนอื่นต่อ สำคัญตรงที่ว่าต้องปากเปียกปากแฉะ จ้ำจี้จำไชกันทุกวัน เช้ายันค่ำ ค่ำยันเช้า เพิ่งจะบ่นจบ เดินห่างไปสามก้าว ก็ทำเหมือนเดิมอีกแล้ว..!

อตฺตา หิ กิร ทุทฺทโม ขึ้นชื่อว่าการฝึกตนนี้ช่างยากจริงหนอ พระพุทธเจ้าตรัสเองเลยนะ ในเมื่อเป็นเช่นนั้นก็แปลว่าเราต้องใช้ความพยายามเป็นอย่างสูง เพราะว่าการปฏิบัติธรรมคือการทวนกระแสโลก ยิ่งกว่าว่ายทวนน้ำอีก..!

เพราะว่าการว่ายทวนน้ำนั้น ต่อให้เราไม่ไปไหน ก็ไม่มีใคร "บูลลี่" เรา..ใช่ไหม ? แต่การปฏิบัติธรรมนี่รอบข้างสารพัดเลย อาตมาเจอมาตั้งแต่เด็ก "หลวงพ่อขอหวยสองตัว" "มหา..มึงจะเอาอะไรจริงจังกับชีวิตนักหนาวะ ?!" โดนเรียก "มหา" ตั้งแต่สมัยวัยรุ่นเลย "ไอ้นี่ถ้าจะบ้าแล้ว ใครเขาปฏิบัติธรรมกันตั้งแต่เด็ก ?"

เพราะฉะนั้น..ถ้าเขายังไม่ว่าเราบ้า ถือว่าการปฏิบัติของเรายังไม่เกิดผล คนรอบข้างยังไม่ตีตรารับรองให้ ถ้าเขาตีตรารับรองให้ว่าบ้าแล้วก็โอเคเลย แสดงว่าเราทำดีแล้ว ฟังแล้วเครียดไหม ? ไม่หรอก..สนุกจะตาย..!

[เถรี]

พวกเราเองก็ไม่ได้อยากได้เพื่อนที่พาเราออกนอกลู่นอกทาง ในเมื่อเขาว่าเราบ้า ไม่มายุ่งกับเราก็จบ เราก็ไม่ยุ่งกับเขาเหมือนกัน เรื่องของการปฏิบัติธรรม เราจะอยู่กับสังคมได้ ก็ต่อเมื่อการปฏิบัตินั้นได้ผลไปแล้วระดับหนึ่ง ซึ่งจะเหมือนกับคนกะล่อน ก็คือเอ็งมาท่าไหนข้าไปด้วยได้หมด บ้าอะไรบ้าตามกัน แต่ถ้าจะหลุดกรอบของศีลเมื่อไรข้าไม่ไปด้วย..!

สังเกตคนประเภทนี้ได้เลย จะชวนทำอะไรทำด้วยหมด แต่ถ้าจะผิดศีลเมื่อไร เชิญไปทำคนเดียวเถอะ เขาจะติดธุระทันทีเลย ก็คือเขาเอาสังคมเพื่อปิดบังตัวเองไม่ให้เกิดโทษกับคนอื่น พอถึงเวลาชวนเขากินข้าวเย็น เขาไม่บอกเราหรอกว่า "ไม่กินหรอก ถือศีลแปดอยู่" เขาอาจจะบอกว่า "หมอสั่งให้ลดความอ้วน พี่ไปกินคนเดียวเถอะ" ก็เข้ากับยุคสมัยได้..ใช่ไหม ?

หรือไม่ก็บอกว่า "รู้สึกมีห่วงยางเป็นของส่วนตัวแล้ว ขออดข้าวเย็นหน่อยแล้วกัน" ใครเขาจะไปบอกว่ารักษาศีลแปด เดี๋ยวก็โดนมองหัวถึงตีน หรือเราโกหกไม่ได้ ? เราเป็นผู้รักษาศีล เราต้องตรงไปตรงมา แบบนั้นก็โง่เกิน เรียกว่า "เถรตรง" ตรงเกินไป ไม่รู้จักเลี้ยว ชนอะไรหัวร้างคางแตกก็ปล่อยไป..!

เมื่อถึงระดับนั้นก็แปลว่าศีลกับตัวเราเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ขยับเมื่อไรก็รู้ว่าศีลจะขาดหรือเปล่า ในเมื่อเป็นเช่นนั้น เราก็ไปแค่สุดขอบของศีล แล้วก็เลี้ยวกลับ ลักษณะเหมือนน้ำกลิ้งบนใบบอน กลิ้งไปเถอะ..ไม่ติดบนใบบอนหรอก..!

เราจะมีศีลเป็นเกราะ เป็นเครื่องกำบัง ไม่ให้เราตกไปอยู่ในที่ต่ำ ซึ่งก็คืออบายภูมิ มีสมาธิเป็นตัวระงับยับยั้งไม่ให้เราละเมิดศีล อย่าลืมว่ากิเลสยั่วเราทุกอย่าง อะไรที่เราอยากได้จะเอามาล่อเราหมด ก็สำคัญอยู่ตรงที่ว่าเราห้ามตัวเองได้ไหม ? ถ้าเราอยู่เฉย ๆ ไม่ได้ละเมิดศีลนี่อานิสงส์ไม่มีนะ ศีลจะเป็นศีลก็ต่อเมื่อเราหักห้ามใจตัวเองไม่ให้ละเมิดได้ จนกว่าจะพ้นจากระดับนั้นไป ก็คือศีลเป็นเรา..เราเป็นศีล ตอนแรกเรารักษาศีล พอถึงตอนนี้ศีลจะรักษาเรา..!

[เถรี]

เพราะฉะนั้น..คนมีศีลจะเป็นคนกล้า กล้าที่จะปฏิเสธเรื่องโลก ๆ ที่ทำให้เราผิดศีล ประมาณว่าให้อยู่คนเดียวก็ได้ สมัยก่อนบวชมีคุณยายคนหนึ่ง มาจากจังหวัดสุรินทร์ แกนุ่งขาวห่มขาวคล้าย ๆ แม่ชี แต่ไม่ได้โกนหัว ผ้าก็กระดำกระด่างมาเชียว มาถึงบ้านสายลมตั้งแต่ยังไม่ทันแปดโมงเช้าดี

อาตมาเห็นก็แปลกใจ เข้าไปถามว่า "คุณยายมาธุระอะไร ?" แกบอกว่า "มาหาหลวงพ่อฤๅษีฯ มีเรื่องจะปรึกษาหลวงพ่อหลายเรื่อง" ก็เลยบอกว่า "หลวงพ่อท่านจะลงมาก็ต่อเมื่อแปดโมงครึ่งไปแล้ว ยายกินอะไรมาหรือยัง ? ถ้ายังเดี๋ยวจะไปหาให้" แกบอกว่า "กินข้าวแกงที่กลางซอยมาแล้ว" คุณยายนั่งรถไฟมาเป็นวัน แล้วยังต้องมาต่อรถอีก ถามเขามาว่าซอยสายลมมาทางไหน มาถึงปากซอยแล้วแกก็เดินเข้าไป สมัยนี้เห็นนั่งวินมอเตอร์ไซค์กันทั้งนั้น..!

พอหลวงพ่อท่านลงมา ยายแกก็เล่าให้ฟังว่า ทั้งหมู่บ้านมีแกนุ่งขาวห่มขาว รักษาศีลคนเดียว คนเขาว่าแกเป็นผีบ้า แกบ้าจริงหรือเปล่า ? แต่คราวนี้ยายแกพูดอีสาน ปนส่วย ปนเขมร หลวงพ่อท่านถามว่า "เฮ้ย..ใครฟังออกช่วยแปลให้หน่อยโว้ย" ก็เลยกราบเรียนหลวงพ่อว่า "ผมพอฟังได้ครับ" ก็แปลให้หลวงพ่อฟัง พอหลวงพ่อท่านได้ยินก็หัวเราะ ท่านบอกว่า "โยมสติดีอยู่คนเดียว ไอ้ที่เหลือน่ะมันบ้าทั้งหมู่บ้านแหละ..!"

แล้วคุณยายก็ถามไปอีกหลายเรื่องอย่างเช่นว่า "ต้นไม้เทวดาลงนั้นใช้งานได้ไหม ?" ก็คือต้นไม้โดนฟ้าผ่า หลวงพ่อก็บอกว่า "ได้..เผาแล้วไหม้ไหมล่ะ ? ถ้าเผาไหม้ก็ใช้ได้ทั้งนั้นแหละ" คุณยายบอกว่าทางด้านบ้านเขาถือว่าเป็นอาถรรพ์ แตะต้องไม่ได้ อะไรประมาณนั้น อาตมภาพก็แปลไปเรื่อย ไปจับจุดได้ตรงคำสุดท้าย แปลจนเหนื่อย พอยายแกถามไม่ทันจะแปล หลวงพ่อท่านตอบแล้ว อ้าว..หลวงพ่อฟังรู้เรื่อง..! เพียงแต่กลัวคนอื่นจะรู้ว่าท่านฟังรู้ ก็เลยหาคนช่วยแปล..!

[เถรี]

คราวนี้รู้หรือยังว่า การที่เราทำอะไรต่างจากคนอื่นเขาแล้วเป็นอย่างไร ? แต่ยายแกโดนหนัก เพราะว่าทั้งหมู่บ้านมีแกทำอยู่คนเดียว แต่ก็สบายใจกลับไป แล้วคิดดูว่ากำลังใจคนแก่ขนาดนั้น ยุคนั้นจากสุรินทร์มานี่ไม่ใช่ง่าย ๆ นะ ประมาณปี ๒๕๒๕ ก็ประมาณ ๔๒ - ๔๓ ปีที่แล้วกระมัง แกพยายามหารถมาจนถึงบ้านสายลมได้ กำลังใจสุดยอดมาก แกแทบจะไม่มีสตางค์ติดกระเป๋าก็ยังอุตส่าห์มาจนถึง..!

ต้องบอกว่าแกมาด้วยกำลังใจและกำลังบุญจริง ๆ พอสบายใจแกก็กลับไปทำ แต่หลวงพ่อท่านก็บอกไปว่า "อย่าไปว่าคนอื่นเขา เรามีหน้าที่คอยกล่าวโทษโจทย์ตัวเองไว้ ว่าเราทำผิดทำชั่วตรงไหน แล้วแก้ไขให้ดี เราจะไปแก้ไขปากชาวบ้านเขาไม่ได้ เขาว่ามา เราก็อภัยให้เขาไป"

พวกเราโดนกันเยอะไหม ? ก็เป็นเรื่องประหลาดดีนะ แม้กระทั่งการสวดมนต์ข้ามปี เขายังเอามา "แซะ" กัน ท่านเจ้าคุณอาจารย์ประสาร (ประสาร จนฺทสาโร) รศ., ดร. - พระเทพวัชรสารบัณฑิต ท่านถามสังคมว่า "อยากจะเห็นพ่อเราเข้าวัดสวดมนต์ หรืออยากให้เข้าคลับเข้าบาร์ไปเมาทั้งคืนตอนปีใหม่กันเล่า ?" ถามง่าย ๆ แค่นี้ ถ้าบอกว่าสวดมนต์ข้ามปีไม่ดี แล้วอยากเห็นแบบไหนล่ะ ?

เพราะฉะนั้น..เรื่องพวกนี้เราต้องยอมรับ เรื่องของโลก โลกต้องเป็นอย่างนั้น ในเมื่อโลกเป็นอย่างนั้นก็ไปของเขาเถอะ ของเราเองก็พยายามไปคนละทางกับเขาก็แล้วกัน หรือถ้าหากว่าเดินไปด้วยกันถึงทางแยกก็เลี้ยวให้ทัน เลี้ยวไม่ทันเดี๋ยวเผลอไปกับเขาก็ลำบากอีก..!

ต้องรู้จักเสียดายความดีที่เราทำมา ไม่ใช่ทำมาเสียเยอะเสียแยะแล้ว แต่เสียเพื่อนชวนไม่ได้ บางคนรักษาศีลแปดมาหลายปี เพื่อนกลับมาจากต่างประเทศ ตื๊อให้ไปกินข้าวด้วยกัน ทำอย่างกับเราไม่ไปแล้วเขากินไม่ได้อย่างนั้นแหละ..! ในที่สุดเสียเพื่อนไม่ได้ก็ยอมละศีลแปดสักมื้อหนึ่งไปกิน ปรากฏว่าตัวเองท้องอืดเกือบตาย อาหารไม่ย่อย ถึงขนาดเข้าโรงพยาบาลล้างท้องให้น้ำเกลือกันไปเลย เพราะว่าช่วงนั้นร่างกายไม่ทำงานแล้ว ไม่ได้กินมาตั้งหลายปี..ใช่ไหม ?

ไม่เสียดายความดีของตัวเอง กลัวเพื่อนเสียน้ำใจ ปัญญาไม่พอ ถ้าปัญญาพอจะเห็นว่าเพื่อนที่ชวนเราลงต่ำแบบนี้เราไม่ไปด้วยหรอก ปฏิเสธให้เป็น ถ้าพูดคำว่า "ไม่" เป็น เรื่องจะน้อยลงเยอะเลย ส่วนใหญ่พวกเราก็ประเภทแบ่งรับแบ่งสู้ แล้วเขาก็เหมาเอาว่า "ได้" ทุกที..ใช่ไหม ? แบบนั้นก็เรียบร้อย สารพัดเรื่องยุ่งก็มาถึงตัว

เดี๋ยวพวกเราสมาทานพระกรรมฐาน ปฏิบัติธรรมกันก่อนที่จะเดินทางกลับ

พระครูวิลาศกาญจนธรรม, ดร.
ปกิณกธรรมช่วงบวชเนกขัมมะปฏิบัติธรรม ส่งท้ายปีเก่า ต้อนรับปีใหม่ ๒๕๖๘ ณ วัดท่าขนุน
วันเสาร์ที่ ๒๘ ธันวาคม พุทธศักราช ๒๕๖๗ - วันพุธที่ ๑ มกราคม พุทธศักราช ๒๕๖๘
(ถอดจากเสียงเป็นอักษร โดย ทะเล และ นาทาม)