เก็บตกจากบ้านเติมบุญ ต้นเดือนมีนาคม ๒๕๖๐

[เถรี]

ถาม : ในทางจีนเขาเคารพกราบไหว้บูชาเทพเจ้าไท้ส่วยเอี๊ยเพื่อบูชาดวงชะตา องค์เทพเจ้าไท้ส่วยเอี๊ยเป็นตำแหน่งของท่านหรือว่าเป็นนามของท่านครับ ? แล้วในส่วนของคนไทยพุทธมีหรือไม่ครับ ?
ตอบ : เป็นตำแหน่งของทางมหายาน ของไทยเราเรียกว่า เทวดานพเคราะห์ ต้องบอกว่าโหราศาสตร์เก่ง สามารถตั้งเทวดาได้

เขากำหนดว่าเทวดาท่านนี้ มีความสามารถแบบนี้ พอคนกราบไหว้บูชานึกถึงกลายเป็นเทวตานุสติ ตรงตามที่พระพุทธเจ้าทรงสอนอยู่ส่วนหนึ่ง ก็เดือดร้อนพระอินทร์หรือท้าวจตุโลกบาลต้องหาเทวดาที่มีความสามารถคล้าย ๆ กับที่เขาบอกมารับตำแหน่ง ต้องบอกว่าคนเก่งมากที่สามารถตั้งเทวดาได้

ถ้าเปรียบไปแล้วไท้ส่วยเอี๊ยกับของเราน่าจะเป็นพระกาล เพราะเป็นผู้รู้เวลา โดยเฉพาะเวลาตายของคนและสัตว์

[เถรี]

ถาม : ช่วงหลังออกพรรษาผมสึกแล้วกลับบ้านยาย ยายผมอายุ ๙๐ กว่า ๆ แล้วครับ ดูแลตัวเองไม่ได้แล้วครับ ผมสงสารเลยอธิษฐานให้พระยายมราชใช้บริวารมารับไป พอคืนวันถัดมาท่านเสียชีวิตไปเลยครับ แบบนี้ท่านตายเพราะอายุขัย หรือว่าเป็นเพราะผมอธิษฐานครับ ?
ตอบ : คนตายเพราะ ๑.หมดบุญ ๒.หมดกรรม ๓.หมดอาหาร ๔.หมดอายุ ไม่ว่าจะอยู่ในลักษณะใดลักษณะหนึ่งก็ตายเหมือนกัน ถ้าอธิษฐานแล้วตายได้ อาตมาอธิษฐานให้ตัวเองตายไปนานแล้ว

[เถรี]

ถาม : ขอความเมตตาหลวงพ่อบอกลักษณะของต้นกัลปพฤกษ์ตามพระไตรปิฎกโดยละเอียดครับ
ตอบ : พระไตรปิฎกไม่มีต้นกัลปพฤกษ์

[เถรี]

ถาม : ผมสงสัยว่าถ้ามีคนหนึ่งมีเงิน ๑ แสนบาทแล้วเขาต้องการอานิสงส์จากการถวายทานให้มากที่สุด เขาเลยถวายสังฆทานเป็นเงิน ๑ แสนบาทครั้งเดียว กับการถวายสังฆทาน ๑ พันบาททุก ๆ เดือนจนครบ ๑ แสนบาท อยากทราบว่าทำแบบไหนได้อานิสงส์มากกว่าครับ ?
ตอบ : ขึ้นอยู่กับกำลังใจตัวเอง ถ้ากำลังใจเด็ดขาดถวายทีเดียวจบ ก็เป็นอันว่าได้อานิสงส์เต็มที่ไปเลย ถ้ากำลังใจไม่เด็ดขาด อยากถวายทีละเล็กทีละน้อย ก็ได้อานิสงส์ตรงที่ว่าเราได้ระลึกถึงทานบารมีบ่อย ๆ แต่ถ้าตายเสียก่อนก็ถวายได้ไม่ครบหรอก

[เถรี]

ถาม : ประเทศในแถบยุโรปมีสวัสดิการดีมาก เช่น การรักษาสุขภาพฟรี ไปโรงเรียนฟรี แต่ในทางตรงข้ามต้องจ่ายภาษีสูงมาก ๆ ผมเลยอยากทราบว่าการที่ประชากรเขาจ่ายภาษีสูง ๆ เพื่อสวัสดิการที่ดีตามที่กล่าวมาข้างต้น เป็นการทำทานคล้าย ๆ สังฆทานใช่หรือไม่ครับ ?
ตอบ : เป็นการกระทำที่ถูกกฎหมายบังคับ ถ้าไม่บังคับก็คงไม่มีใครเสียสละไปทำหรอก ดังนั้น...อานิสงส์ของทานจึงไม่มี

[เถรี]

ถาม : เนื่องจากหาอ่านประวัติเทพทันใจหรือนัตโบโบยีของพม่า พบว่ามีการเขียนไว้หลายตำนานและแต่ละเรื่องก็กล่าวไว้ไม่ตรงกัน จึงขอเรียนสอบถามพระอาจารย์ว่า เทพทันใจหรือนัตโบโบยีของพม่าคือเทพองค์ใด เข้าใจว่าเป็นท่านปู่พระอินทร์ ถูกต้องหรือไม่ครับ ?
ตอบ : ไม่ถูกครับ

[เถรี]

ถาม : คนที่ปรารถนาพุทธภูมิ ปรากฏว่ามีความคิดเรื่องลาพุทธภูมิปรากฏขึ้นมาแทบจะทุกสถานการณ์ทั้ง ๆ ที่ไม่ต้องการจะคิด เมื่อคิดขึ้นมาแล้วก็ไม่สบายใจ วันหนึ่งไหว้พระพุทธรูปอยู่ปรากฏว่าเกิดความคิดเหล่านี้ขึ้นมาตามปกติ แต่ระลึกได้ว่าอานาปานสติยับยั้งอารมณ์ฟุ้งซ่านได้จึงภาวนา ปรากฏว่าสมาธิไม่พอหรือประการใดไม่ทราบ อยู่ ๆ ก็คิดในใจขึ้นมาว่าขอลาพุทธภูมิ โดยขณะที่คิดไม่ได้รู้สึกผิดเหมือนไม่ใช่ตัวเรา พอคิดเรียบร้อยถึงกลับมาไม่สบายใจตามปกติอยากทราบว่าพุทธภูมิหายไปหรือไม่ ถ้าหายจะมีวิธีการใดบ้างที่จะทำให้ความปรารถนาพุทธภูมิไม่หายไปอีก ?
ตอบ : เอาอย่างนี้...พอถึงเวลาตั้งใจจะคิดอย่างนั้นก็ปล่อยให้คิดไป พอรู้ตัวเมื่อไรก็อธิษฐานปรารถนาพุทธภูมิใหม่ อยากเป็นก็ไปเกิดเสียให้เข็ด..!

[เถรี]

ถาม : หากสวดพระคาถาเงินล้านเช้ามืดวันจันทร์ที่ฟ้ายังมืดอยู่ ไปครบ ๑๐๘ จบ ตอนแสงเงินแสงทองจับขอบฟ้า จะถือว่าสวดพระคาถาเงินล้านวันจันทร์ครบ ๑๐๘ จบหรือไม่เจ้าคะ ?
ตอบ : เรื่องเวลาอย่าไปกำหนดตายตัวมาก ถ้าเคร่งครัดมากเดี๋ยวประสาทจะกิน เอาเป็นว่าถ้าวันนั้นเราตั้งใจว่าจะทำให้ครบ ๑๐๘ จบ จะครบเวลาไหนก็ไม่เป็นไร

[เถรี]

ถาม : หนูภาวนาโดยนึกถึงภาพพระควบกับลมหายใจและคาถาเงินล้าน ภาวนาไปภาวนามาลืมคาถาไปตอนไหนก็ไม่ทราบค่ะ เหลือแต่ภาพพระกับลมหายใจ ตอนนั้นเหมือนกับแบ่งความรู้สึกเป็นสองฝั่งค่ะ แล้วหนูก็รู้สึกว่าถ้าเอียงไปฝั่งภาพพระมากกว่าจะทำให้น้ำตารื้นขึ้นมาทันที แต่ถ้าเอียงไปฝั่งลมหายใจมากกว่าจะรู้สึกเฉย ๆ หนูลังเล ๆ ว่าอย่างไรดี เลยทุ่มไปด้านลมหายใจเพราะไม่อยากร้องไห้ หลังจากนั้นพอถึงอารมณ์ที่น้ำตาเริ่มรื้นขึ้นมาเมื่อไร ก็จะตัดเข้าลมหายใจเองทันที ทำให้หลุดจากอารมณ์ที่กำลังจะปีติไป เป็นอย่างนี้หลายรอบเลยค่ะ ไม่ทราบว่าหนูวางอารมณ์ผิดหรือไม่คะ ?
ตอบ : ไม่ผิด เสียเวลาไปร้องไห้อยู่ก็ภาวนาไม่ได้

[เถรี]

ถาม : ผมเคยฟังเทปหลวงพ่อวัดท่าซุง เเล้วจิตน้อมเป็นสมาธิเอง รู้สึกตั้งมั่น ทรงตัว หลังจากออกสมาธิเเล้วพบว่าร่างกายสั่น มองเห็นภาพสั่นไปหมด เป็นอาการของสมาธิขั้นใดครับ ?
ตอบ : การสั่นส่วนใหญ่อยู่แค่ปีติ แต่ให้ระมัดระวังไว้อย่างหนึ่งว่า อาการสั่นที่เกิดจากการรวมตัวของสมาธิ ที่จะหลุดออกไปเป็นลักษณะของมโนมยิทธิเต็มกำลัง เรื่องพวกนี้ต้องพิจารณาด้วยตัวเองจึงจะรู้ว่าเป็นการสั่นแบบไหน

[เถรี]

ถาม : พรหมวิหาร ๔ ควรทำให้ครบไปตามลำดับ เมตตา กรุณา มุทิตา อุเบกขา หรือควรจะทำตัวใดตัวหนึ่งให้สุดไปก่อนครับ ?
ตอบ : ควรจะทำตัวใดตัวหนึ่งให้สุดไปก่อนแล้วค่อยเปลี่ยนกองใหม่ เพราะว่าพรหมวิหารทั้งสี่กองมีอาการปฏิบัติต่างกันไป เหมือนกับเป็นกรรมฐานคนละกองเลย เพียงแต่ว่าท่านจับมารวมกันไว้เท่านั้น

ถาม : อุเบกขาตัวนี้ต่างจากวิปัสสนาอย่างไรครับ ?
ตอบ : อุเบกขาในพรหมวิหารทั่วไปเกิดจากการปล่อยวางได้เพราะมีกำลังสมาธิมาช่วยกดกิเลสไว้ แต่อุเบกขาในวิปัสสนาญาณหรืออุเบกขาในสังขารุเปกขาญาณ เป็นการปล่อยวางได้เพราะมีปัญญาเห็นจริง เพราะฉะนั้น...อุเบกขาในพรหมวิหารสี่ต้องใช้กำลังกดไว้ ส่วนอุเบกขาในวิปัสสนาญาณเป็นการปล่อยวาง ไม่ต้องแบกรับอะไรแล้ว เบาสบายกว่ากันจนประมาณไม่ได้

[เถรี]

ถาม : การออกรถใหม่ใช้ฤกษ์พรหมประสิทธิ์กี่ดาวก็ได้ใช่ไหมครับ ?
ตอบ : กี่ดาวก็ได้ แต่ปกติแล้วอาตมาไม่เคยใช้ หลวงพ่อวัดท่าซุงท่านแนะนำว่า การออกรถออกเรือเพื่อทำมาหากิน ให้ออกวันพฤหัสบดีแล้วไปประเดิมใช้วันอาทิตย์ หรือออกวันอาทิตย์แล้วไปประเดิมใช้วันพฤหัสบดี

ถาม : เป็นรถมอเตอร์ไซค์จะบูชาผ้ายันต์เกราะเพชรหรือผ้ายันต์ธงมหาพิชัยสงครามเหน็บติดรถไว้เป็นการสมควรไหมครับ ?
ตอบ : แปะหน้ารถไปก็ได้

ถาม : กรณีบ้านทางสามแพร่งสามารถบูชาผ้ายันต์เกราะเพชร หรือผ้ายันต์ธงมหาพิชัยสงครามติดไว้หันไปทางหน้าบ้าน แทนกระจกเสือคาบดาบยันต์แปดทิศตามคติจีนได้ไหมครับ ?
ตอบ : ซื้อกระจกมาแผ่นหนึ่ง เอายันต์เกราะเพชรปิดกระจก แล้วก็ติดหันไปทางหน้าบ้าน ได้ทีเดียวสองอย่าง

[เถรี]

ถาม : อยากรบกวนพระอาจารย์ช่วยแนะนำวิธีปฏิบัติ เพื่อให้ได้ชื่อว่าอินทรีย์ภาวนาชั้นเลิศค่ะ ?
ตอบ : ปฏิบัติให้ได้ฌาน ๔ แล้วต่อให้ได้สมาบัติ ๘

[เถรี]

ถาม : ดิฉันและสามีได้ไหว้วานให้แม่สามีมาช่วยเลี้ยงหลาน แต่ก็มีปากเสียงทะเลาะเบาะแว้งกันเป็นระยะ ดิฉันคิดจะฝากลูกให้เนอสเซอรี่เลี้ยง เพราะกลัวบาปกรรมที่ให้แม่เลี้ยงลูกให้ แต่แม่สามีก็ไม่ยอม จึงอยากขอคำชี้แนะจากพระอาจารย์ว่า ระหว่างให้แม่มาเลี้ยงลูกให้แล้วยังทำให้แม่ทุกข์ใจ เพราะทะเลาะกับแม่เป็นประจำ กับตัดปัญหาส่งลูกให้เนอสเซอรี่เลี้ยงแล้วแม่ไม่พอใจทีเดียว อย่างไหนบาปน้อยกว่ากันคะ ?
ตอบ : ถ้ากังวลก็บาปทั้งคู่เพราะว่าใจของเราเศร้าหมอง ให้เลือกเอาว่าจะผ่าตัดให้หายขาดหรือจะกินยารักษาอาการไปเรื่อย ๆ

[เถรี]

ถาม : ยาจินดามณีมีสรรพคุณรักษาโรคใดได้บ้างครับ ?
ตอบ : ส่วนใหญ่รักษาโรคที่หมดความสามารถของหมอแล้ว ถ้าบุญยังส่งอยู่ก็แปลว่าสามารถที่จะรักษาได้ ถ้าหมดบุญแล้วก็ต้องปล่อยให้เป็นหน้าที่ของสัปเหร่อจัดการไป

ถาม : หากนำพระพุทธเจ้าห้าพระองค์เนื้อยาจินดามณีมาใช้รักษาอาการเจ็บป่วย สามารถตัดแบ่งรับประทานโดยตรงหรือบดรวมกับยาผงชนิดอื่นได้หรือไม่ ?
ตอบ : รู้จักคำว่า "ฝน" ไหม ? โบราณเขาให้ฝนกับฝาละมี อย่าไปฝนกับหัวสามีนะ นั่นคนละเรื่องกัน ฝาละมีคือฝาหม้อดิน ยาจินดามณีใช้ฝนกับน้ำมะนาว ถ้ากลัวจะเป็นการทำลายพระพุทธรูปก็ฝนทางด้านหลัง

[เถรี]

ถาม : ทิฏฐิมานะเมื่อหายไปแล้ว (เคยเป็นแล้วหาย แล้วกลับมาเป็นอีก แก้ไขจนลดกระทั่งหายสงบในตอนนี้) จึงขอสอบถามพระอาจารย์ว่า จะมีอาการหรือลักษณะแบบใดที่เราจะรู้ได้ทันทีว่านี่คือการกลับมาของทิฏฐิมานะอีกแล้วนะ เพื่อจะได้รู้ตัวในเวลาที่รวดเร็ว ?
ตอบ : ทันทีที่เกิดเรื่องขึ้นแล้วเอาตัวเองเป็นศูนย์กลาง นั่นคือมานะมาแล้ว คนอื่นด่าก็...ไอ้นี่ด่ากู เขาขับรถเบียดก็...ไอ้นี่เบียดกู อะไรที่มีคำว่า "กู" ขึ้นมาเมื่อไรก็ใช่ทั้งนั้นแหละ

[เถรี]

ถาม : สามเณรที่รู้จักอยากมุ่งไปปฏิบัติภาวนามากกว่าการเรียนหนังสือทางโลก (สามเณรไม่คิดลาสึก บอกว่าถ้าได้สึกคงเป็นเรื่องของกรรมแล้ว) ส่วนตนเองไม่ค่อยเห็นด้วยกับสามเณรเลย จึงอยากฟังทัศนะของพระอาจารย์เรื่องการศึกษาทางโลกของพระ และสามเณรที่แม้จะคิดมุ่งทางธรรมตลอดชีวิตนั้นจำเป็นหรือไม่ ?
ตอบ : ถ้าอยากจะฟังทัศนะของอาตมาก็คือ อย่าไปเสือกกับเรื่องของสามเณร...!

[เถรี]

ถาม : ในขณะที่เข้าฌาน จิตจะติดกับอารมณ์เดียวเป็นสำคัญ จึงขอกราบเรียนถามพระอาจารย์ว่า ในขณะที่เข้าฌานนั้น จะยังสามารถคิดพิจารณาในเรื่องต่าง ๆ ได้อยู่หรือเปล่าครับ ?
ตอบ : ถ้าทำเป็นก็คิดได้เป็นปกติ

[เถรี]

ถาม : ในการภาวนาเพื่อต้องการทรงฌาน โดยไม่ได้จับลมหายใจไว้ตั้งแต่แรกที่ทำ เมื่อถึงฌานที่ ๒ เรากลับลืมคำภาวนาไป และเราไม่ได้จับลมหายใจไว้ กราบเรียนถามพระอาจารย์ว่า ควรทำอย่างไรต่อเพื่อให้การปฏิบัติมีความต่อเนื่อง เข้าสู่ฌานขั้นถัดไปครับ ?
ตอบ : รู้ทุกวิธีแต่ไม่รู้จะไปต่ออย่างไร ? ก็แค่กำหนดรู้ว่า ตอนนี้คำภาวนาหายไป ตอนนี้ลมหายใจหายไป อย่าไปดิ้นรนให้เป็นอย่างนั้น และอย่าพยายามกลับมาหายใจใหม่เท่านั้นเอง

[เถรี]

ถาม : ในการหลับตาทำสมาธิ เมื่อพยายามจับภาพพระ หรือไม่ได้จับภาพพระก็ดี มักมีภาพอื่น ๆ มาแทรกอยู่เสมอ ขอกราบเรียนพระอาจารย์ช่วยชี้แนะแนวทางในการจัดการกับภาพแทรกเหล่านี้ด้วยครับ ?
ตอบ : ใช้คำว่า "ไม่ต้องสนใจ" ก็แค่นั้นเอง