เก็บตกจากบ้านวิริยบารมี ต้นเดือนกันยายน ๒๕๕๗

[เถรี]

ถาม : วัตถุมงคลของหลวงพ่อฤๅษีฯ วัดท่าซุง พิธีสุดท้ายที่ท่านทำไว้ จะได้รับพรทั้งหมดจาก พระ เทพ พรหม เทวดา ตั้งแต่ครั้งแรกที่ทำใช่หรือไม่ครับ ?
ตอบ : นี่มาแนวโลภแล้ว เรื่องของการพุทธาภิเษก ถ้า พระ หรือ พรหม หรือ เทวดา ท่านเคยสงเคราะห์ไว้เท่าไร ครั้งต่อไปจะไม่ต่ำกว่านั้น ยกเว้นว่าถ้ามีอะไรพิเศษท่านจะบอกเพิ่มให้ ส่วนของวัดท่าซุงท่านจะได้หมดหรือเปล่า ? ต้องกราบเรียนถามหลวงพ่อฤๅษีฯ ท่านเอง อาตมาตรัสรู้ไม่ได้

ถาม : แล้ววัตถุมงคล ที่ทำไว้ในพิธีต้น ๆ (เช่น ลูกแก้วมะเฟือง) ซึ่งผมบูชาจากวัดท่าซุงหลังหลวงพ่อฤๅษี ฯ ละสังขาร จะถือว่าได้เข้าพิธีพุทธาภิเษกซ้ำแล้วซ้ำอีกได้รับพรจนกระทั่งพิธีสุดท้ายหรือไม่ครับ ?
ตอบ : ถ้าเขาไม่ได้เอาเข้าพิธีก็ได้แค่นั้นแหละ

ถาม : แล้วถ้าสมมติว่าท่านเก็บวัตถุมงคลไว้ในคลัง แล้วมีพระหรือโยมอาราธนาขอพรท่านลงมา ?
ตอบ : โยมคงไม่เก่งขนาดนั้น เพราะพระท่านสงเคราะห์ให้เป็นการเฉพาะ

ถาม : วัตถุมงคลของหลวงพ่อเล็กเอง จะได้รับพรที่ พระ เทพ พรหม เทวดา ท่านสงเคราะห์มาตั้งแต่ต้นรวมกันมาจากหลวงพ่อฤๅษี ฯ หรือไม่ครับ ?
ตอบ : ไม่ได้เกี่ยวกันเลย ของใครก็นับหนึ่งเอาเอง อาตมาว่าคนถามออกแนวโลภดูท่าจะไม่ผิดแน่ เพราะจะเอาให้ได้

[เถรี]

ถาม : กรณีที่เรานำช่อดอกไม้ ที่พระอาจารย์อนุญาตให้โยมนำกลับไปบูชาพระที่บ้านได้ ไปบูชาพระแล้วพบว่า กิ่งดอกพุดที่ใช้ตกแต่งช่อดอกไม้นั้นงอกรากออกมา จึงนำกิ่งไม้นั้นไปปลูก โดยดอกไม้และกิ่งใบส่วนอื่น ๆ ที่เหี่ยวแห้งแล้วก็ขอขมาลาทิ้งไปตามปกติ เช่นนี้ถือว่าติดหนี้สงฆ์หรือไม่ ?
ตอบ : พระอาจารย์ติดหนี้สงฆ์ ไม่ได้เกี่ยวกับโยม เพราะพระอาจารย์เป็นคนให้

ถาม : และทำนองเดียวกัน ก้อนโอเอซิสที่ยังพอใช้ได้หากไม่ได้ทิ้งไปแต่นำกลับมาใช้ใหม่ จัดว่าเข้าข่ายติดหนี้สงฆ์ด้วยหรือไม่ ?
ตอบ : คำตอบเดียวกัน

[เถรี]

ถาม : หากเราอยู่ต่างจังหวัด ไม่ได้นำวัตถุมงคลเข้าร่วมงานพุทธาภิเษกที่วัดในวันที่ ๓๐ สิงหาคม ๒๕๕๗ แต่เราจัดวัตถุมงคลใส่พานไว้ที่ห้องพระ แล้วกราบขออาราธนาบารมีพระให้พร เสมือนได้เข้าร่วมงานพุทธาภิเษกที่วัดท่าขนุน และให้มีอานุภาพเหมือนวัตถุมงคลที่หลวงพ่อได้พุทธาภิเษกที่วัดท่าขนุนในวันดังกล่าว จะทำได้และมีอานุภาพเหมือนกันหรือเปล่าครับ ?
ตอบ : ทำได้ แต่อานุภาพมีหรือเปล่าไม่รู้ ? ถามว่าทำได้ไหม ? ก็ทำได้ คุณอยากทำก็ทำ การพุทธาภิเษกเป็นการกราบอาราธนาขอบารมีพระท่าน ในเมื่อขอบารมีพระท่าน ผู้ใดขอท่านก็สงเคราะห์ผู้นั้น ในเมื่อเป็นเช่นนั้นถ้าอยากได้ก็ขอเอาเอง

ถาม : ทำอย่างไรจะได้อานุภาพเหมือนกันคะ ?
ตอบ : ก็จัดพิธีให้เหมือนกัน เครื่องบวงสรวงชุดใหญ่เท่ากัน ปูผ้าขาว จัดเทียนสัตตบริภัณฑ์ให้เหมือนกัน แล้วถึงเวลาก็ขึ้นไปอาราธนาท่านให้ได้เหมือนกัน รับรองว่าได้แน่ ถ้าทำได้ไม่เหมือนก็เป็นอันว่าตกไป

ถาม : ในงานพุทธาภิเษก หลวงพ่อได้อธิษฐานให้พุทธาภิเษกครอบจักรวาลหรือเปล่าครับ ?
ตอบ : แล้วจะครอบไปทำไม จักรวาลทำอะไรผิดหรือ ?

ถาม : แล้วถ้าเราอยู่ที่อื่นแล้วเราระลึกถึง ทำกำลังใจว่าจะขอบารมีพระช่วยสงเคราะห์เหมือนในพิธี จะพอมีผลบ้างไหมคะ ?
ตอบ : มีนิดหนึ่ง อย่างน้อยก็ได้ทำ

ถาม : แล้วมีเทคนิคในการขอพรไหมคะว่าทำอย่างไรถึงจะได้ ?
ตอบ : ก็แค่จัดพิธีให้ได้เหมือนกันทุกอย่าง แล้วก็ไปขอให้ได้เหมือนกัน

[เถรี]

ถาม : คนที่ไม่แสดงอาการโกรธ แต่ไม่สนใจคนรอบข้างเลย เช่น กินข้าวก็กินช้า ๆ เขาทำงานกันก็ไม่สนใจช่วยงาน นั่งเขียนหนังสือ อ่านหนังสือและเดินจงกรม ทำวัตรสวดมนต์ก็จะช้ามาก เข้าห้องน้ำก็ราวครึ่งชั่วโมง ไม่สนใจจริยาของคนอื่นเลยและไม่แสดงอาการโกรธ ไม่เชื่อเรื่องนรก สวรรค์ ไม่เชื่อเรื่องผีเชื่อเรื่องวิทยาศาสตร์ ปฏิบัติสติปัฏฐาน ฟังธรรมะด้วยความศรัทธามาก แต่เขาไม่ว่าร้ายใคร ไม่พูดพาดพิงถึงใครในด้านไม่ดี คำถามคือ คนเหล่านี้จัดว่ามีสติและกรรมบถสิบหรือไม่ครับ ?

ตอบ : สติมี..แต่เป็นในส่วนของมิจฉาสมาธิ ส่วนเรื่องของศีลหรือกรรมบถสิบต้องอยู่ที่เจตนางดเว้น ถ้าไม่มีเจตนางดเว้นก็ไม่ถือว่ามี

[เถรี]

ถาม : การถวายเงินหรือข้าวสารอาหารแห้งแก่พระสงฆ์ โดยเฉพาะเจาะจงถวายเป็นการส่วนตัวเฉพาะพระรูปนั้น ๆ เป็นการทำบุญผสมบาปหรือไม่คะ ? เคยอ่านเจอมาว่าเป็นการถวายของที่ผิดพระวินัยและสร้างกิเลสให้กับพระสงฆ์ที่เป็นผู้รับ หากอุทิศให้ใคร ผู้นั้นเสวยทิพยสมบัติได้ไม่นาน ทิพยสมบัติก็จะถูกไฟไหม้ ด้วยความไม่รู้จึงกราบเรียนถามพระอาจารย์ค่ะ ?

ตอบ : ก็ให้ถวายพระอื่น อย่าไปถวายพระวินัย ถ้าถวายพระอื่นก็จะได้ไม่ผิดพระวินัย เพราะพระวินัยไม่ได้รับ..! เรื่องของการถวายปัจจัยไทยธรรมอะไรที่สมควรแก่สมณบริโภค เป็นอานิสงส์ที่ยิ่งใหญ่ทั้งนั้น แม้ว่าจะเป็นการถวายในลักษณะปาฏิปุคคลิกทาน คือเฉพาะเจาะจงตัวบุคคลก็ตาม เพราะว่าบุคคลนั้นเป็นผู้ที่ทรงศีลทรงธรรมอยู่แล้ว ถ้าบุคคลนั้นปฏิบัติได้ถูกต้อง ด้วยการแบ่งสรรปันส่วนให้แก่ส่วนรวม ไม่ได้เก็บเอาไว้คนเดียว เราก็จะได้ในอานิสงส์ของสังฆทานมากขึ้นด้วย

ขอบอกว่า ในเรื่องที่ว่ามานั้นเป็นการฟังมาผิด หรือว่าถ้าฟังถูกแปลว่าผู้บอกกล่าวต่อมานั้นเข้าใจผิด กลายเป็นอัตโนมติ คือความเห็นเฉพาะของตัวเอง ไม่ใช่สิ่งที่พระพุทธเจ้าท่านตรัสเอาไว้ ฉะนั้น..ให้ลืม ๆ ไปเสีย แล้วก็ตั้งหน้าตั้งตาถวายท่านต่อไป

[เถรี]

ถาม : การที่เราไม่เอาใจไปสัมผัสกับสิ่งใด ๆ จะทำให้เราพ้นทุกข์ได้หรือไม่ ? และการวางอารมณ์ใจไม่ให้ความทุกข์เกิดขึ้นกับตัวเรามีวิธีการใดบ้างครับ ?
ตอบ : การไม่เอาใจไปสัมผัสกับสิ่งใด ๆ เลย เป็นการพ้นทุกข์ชั่วคราวในลักษณะของการข่มกิเลสไว้ หรือเรียกว่า วิกขัมภนวิมุตติ ก็คือ เหมือนกับใส่เกราะป้องกันตนเองเต็มที่ แต่ถ้าให้พ้นทุกข์ได้จริง ๆ ต้องพิจารณาจนเห็นจริงแล้วก็ปล่อยวางได้ ถึงเวลาก็พิจารณาให้รู้แจ้งเห็นจริงว่า สิ่งทั้งหลายเหล่านั้นหาความเที่ยงแท้แน่นอนไม่ได้ ประกอบไปด้วยความทุกข์ ไม่มีความปรารถนาสิ่งเหล่านั้นอีก สภาพจิตก็จะตัดละ ปล่อยวางเอง ไม่ไปยุ่งไปเกี่ยวโดยอัตโนมัติ ถ้าหากว่าลักษณะอย่างนั้นก็จะพ้นทุกข์ได้

แต่ถ้ารักษาใจของตนเองไม่ให้ไปสัมผัสอะไรเลยนั้น ยังอยู่ระดับของการใช้สมาธิช่วย ทำให้ตนเองพ้นทุกข์ได้ชั่วคราวเท่านั้น

[เถรี]

ถาม : ผมเห็นสามเณรบิณฑบาตมาแล้วก็ฉันก่อนพระ อยากจะทราบว่าเณรบาปหรือเปล่าครับ ?
ตอบ : ถ้าบิณฑบาตมาแล้วต่างคนต่างฉันไม่เป็นไร แต่ถ้าฉันรวมกันแต่แยกวงก็ควรที่จะฉันพร้อมกัน

[เถรี]

ถาม : ท่านที่ละกิเลสได้หมดอย่างพระอรหันต์ คนที่อยู่ใกล้ชิดจะสัมผัสได้ถึงความดีของท่าน เพราะกาย วาจา ใจของท่านล้นความดีออกมา แต่อย่างท่านที่ยังละกิเลสได้ไม่หมด เช่น พระโสดาบันหรือพระสกิทาคามี คนที่อยู่ใกล้ซึ่งไม่มีเจโตปริยญาณ พอมีโอกาสจะทราบบ้างไหมว่าท่านเป็นพระอริยเจ้าแล้ว ? จะสังเกตอย่างไร ?
ตอบ : พระอริยะ แปลว่า ผู้เจริญขึ้นโดยส่วนเดียว ให้สังเกตจาก อันดับแรก..ท่านล่วงศีลหรือไม่ ? อันดับที่สอง..ท่านล่วงในส่วนของกรรมบถสิบหรือไม่ ? อันดับที่สาม..ท่านยังแสดงออกเรื่องราคะ โทสะ หรือไม่ ? เป็นต้น

ถาม : แล้วถ้าท่านแกล้งทำละคะ ?
ตอบ : ถ้าสามารถแกล้งได้ ก็ใช้ภาษิตโบราณที่ว่า “ระยะทางพิสูจน์ม้า กาลเวลาพิสูจน์คน” การที่แกล้งทำ ต่อให้แกล้งเก่งขนาดไหนก็ตาม ถ้าไม่ใช่สภาพจริงแท้ของตนเอง ท้ายสุดหางก็จะโผล่ออกมาเอง

[เถรี]

ถาม : ระหว่างคำว่านินทา กับเล่าสู่กันฟัง เหมือนหรือต่างกันอย่างไร ?
ตอบ : ดูว่าเล่าสู่กันฟัง เล่าไปเพื่อประโยชน์อะไร ถ้าไม่มีประโยชน์ก็กลายเป็นนินทา

[เถรี]

ถาม : การที่เราหมั่นไส้ผู้อื่น เกิดจากกิเลสตัวไหน ? และต้องแก้ไขอย่างไร ?
ตอบ : แก้ด้วยการเลิกหมั่นไส้เท่านั้นเอง จะไปยากอะไร การที่เราหมั่นไส้เขา จิตใจประกอบไปด้วยปฏิฆะและโทสะ ก็แสดงว่าสิ่งที่เขาพูด สิ่งที่เขาทำนั้น อาจจะไม่ถูกใจของเรา ดังนั้น..ตัวเราพึงระมัดระวังสำรวมอินทรีย์ คือ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ของตนเอาไว้ จะได้ไม่ไปกระทบกระทั่งให้เกิดความหมั่นไส้ขึ้นมาอีก

[เถรี]

ถาม : ถ้ามีคนที่เรารู้จักกระทำความผิด เราต้องการตักเตือนเขาด้วยเมตตา การเตือนแบบไหนที่แสดงว่าเราเมตตาโดยไม่ได้จ้องจับผิด ?
ตอบ : ถ้าเราจะเตือนในข้อบกพร่องเขาให้เตือนลับหลังคนอื่น คือต้องอยู่กันแค่ ๒ คน เพราะถ้าเขาโกรธชกปากเรา จะได้ไม่มีใครเห็น..! เขาบอกว่า "ถ้าพูดในสิ่งที่ไม่ดีของเขาให้พูดลับหลัง แต่ถ้าจะชมความดีของเขาให้ชมต่อหน้า" การจับผิดหรือไม่ตัวเรารู้เองอยู่แล้ว

[เถรี]

ถาม : ที่เขาบอกว่า ผู้หญิงทำแท้ง จะมีวิญญาณเด็กติดตามไปตลอด จริงไหมคะ ?
ตอบ : ไม่จริงและก็จริง คำว่า "ไม่จริง" ก็คือ บางคนพอเด็กโดนทำแท้ง ก็ไปสู่ภพภูมิตามกรรมของตนเองเลย บางคนระยะอายุขัยความเป็นมนุษย์ยังเหลืออยู่ ไม่รู้ว่าจะไปไหน ก็ตามแม่ไปเรื่อย

ถาม : แล้วเราควรจะทำอย่างไรคะ ในกรณีผู้หญิงทำแท้ง ?
ตอบ : ก็อย่าทำ

ถาม : แล้วถ้าเขาพลาดทำไปแล้วละคะ ?
ตอบ : พลาดทำไปแล้วก็อย่าทำอีก

ถาม : แล้วมีวิธีทำบุญส่วนไหนที่จะช่วยได้ไหมคะ ?
ตอบ : ศีล สมาธิ ปัญญา ทำเท่าไรก็อุทิศให้เขาไปเรื่อย

ถาม : แล้วที่เขามีวิธีไปแก้กรรม นอนโลง ?
ตอบ : ได้ทำ ส่วนจะแก้ได้หรือไม่นั่นอีกเรื่องหนึ่ง

[เถรี]

ถาม : การเรี่ยไรกับการบอกบุญต่างกันอย่างไรครับ ?
ตอบ : ต้องบอกว่าต่างกันโดยชื่อ เหมือนกันโดยอาการ ก็คือควักเงินจากกระเป๋ากู..!

ถาม : แล้วถ้ามีเพื่อนหวังดีอยากให้เราร่วมบุญด้วย มาสะกิด ?
ตอบ : บอกให้ไปสะกิดที่อื่น ถ้าสะกิดที่นี่โดนแน่

ถาม : หน้าบ้านวิริยบารมีได้ใช่ไหมคะ ?
ตอบ : ต้องนอกรั้ว

ถาม : แล้วกรณีที่เพื่อน ๆ พี่น้องในเว็บบอกบุญกันมา แล้วนัดมารับวัตถุมงคลที่บ้านวิริยบารมีสามารถทำได้ไหมคะ ?
ตอบ : ถ้าเปิดกระทู้อย่างเป็นทางการ แล้วถือว่าจุดนี้เป็นจุดนัดพบที่สะดวกก็ให้แจ้งมาให้ทราบก่อน เหมือนที่คุณโต (สถิระ ชัยชนะกลาง) ทำทุกครั้ง สามารถมาจ่ายวัตถุมงคลที่นี้ได้ แต่ถ้าประเภทไปงุบงิบกันเอง แล้วโผล่มาให้เห็นเป็นอันว่าเจอกัน ถ้าไม่เห็นก็แล้วไป..!

ถาม : ถ้าอย่างสมาชิกไปประกาศบอกบุญในเว็บสะพานบุญ แล้วแจ้งว่าสามารถมารับวัตถุมงคลได้ที่บ้านวิริยะฯ ได้ นี่รอดใช่ไหมคะ ?
ตอบ : ถ้าไม่ได้บอกพระอาจารย์ก่อนก็ตายคาที่เหมือนกัน..!

[เถรี]

ถาม : การเล่นหมากล้อม หมากรุก หมากฮอส หรือหมากกระดานต่าง ๆ ผิดศีลแปดหรือไม่ และเหมาะสมกับผู้ถือบวชหรือไม่ ?
ตอบ : ถ้าเป็นพระเขาปรับอาบัติทุกตัวที่จับ ก็แปลว่าหมากกระดานนั้น ถ้าเดินกี่ตาก็โดนปรับศีลขาดเท่านั้นครั้ง สำหรับฆราวาสแล้ว ถ้าเราถือบวช อย่างเช่นว่าศีล ๘ ควรที่จะตั้งหน้าตั้งตาประพฤติอยู่ส่วนของ ศีล สมาธิ ปัญญา จะเอาเวลาที่ไหนไปนั่งเล่นหมาก..!

[เถรี]

ถาม : ถ้าผมมีเงินติดตัวอยู่ ๑๐๐ บาท แต่ตัดใจทำบุญจนหมดตัว กับคนที่มีเงินอยู่ร้อยล้านบาททำบุญไป ๑ หมื่นบาท ถ้าตัดสินกันเฉพาะการทำบุญตรงนี้ ระหว่างผมกับเขาคนไหนจะได้อานิสงส์เรื่องทรัพย์สินเงินทองในชาติหน้ามากกว่ากัน ?
ตอบ : คนที่ตัดสินใจทำบุญหมดตัวจะได้ความโง่มากกว่า..! การทำบุญต้องไม่ให้ตนเองและคนรอบข้างเดือดร้อน แต่ว่ามีอยู่ประเภทหนึ่งก็คือพระโพธิสัตว์ ส่วนใหญ่แล้วแม้แต่ชีวิตของท่านเองก็ยังไม่กังวล ท่านจะทำบุญหมดตัวก็เป็นเรื่องของท่าน แต่ถ้าเป็นคนทั่ว ๆ ไปต้องมีสติรอบคอบแล้วก็พิจารณาก่อนทำบุญด้วย

สมมุติว่าเราทำบุญสังฆทานครั้งละ ๑๐ บาท เงิน ๑๐๐ บาทเราทำได้สิบครั้ง ก็แปลว่าเราได้อานิสงส์สังฆทาน ๑๐ ครั้ง ขณะเดียวกันถ้าเราทำ ๑๐๐ บาทครั้งเดียว เราได้อานิสงส์สังฆทานครั้งเดียว แล้วตัวเราไปเดือดร้อนทีหลัง ก็ต้องคิดดูว่าถ้าเราทำแบบนี้เราโง่หรือเราฉลาด ?

ถ้ากล่าวถึงอานิสงส์ที่จะพึงได้ในภายภาคหน้า สมมติว่าเกิดเป็นมหาเศรษฐีก็จะได้มีทรัพย์ ๘๐ โกฏิเป็นพื้นฐาน ส่วนที่ทำมากทำน้อยนั้นเขาก็ได้มากน้อยกว่าตามจำนวนที่ทำไป อย่างเช่นท่านที่ทำมากกว่า อาจจะมี ๑๒๐ โกฏิ อาจจะมี ๓๕๐ โกฏิ แต่ว่าเป็นมหาเศรษฐีเหมือนกัน ก็แปลว่าระยะต่ำสุดของตนเองมีอยู่ แต่ว่าระยะสูงสุดไม่ได้จำกัดไว้

ถาม : ขอพระอาจารย์เมตตาแนะนำการทำบุญแบบที่มีศรัทธาและประกอบไปด้วยปัญญา ?
ตอบ : บอกไปเรียบร้อยแล้ว

ถาม : แล้วเราจะวัดได้อย่างไรว่าคนที่ทำหมดตัวเขาเป็นพระโพธิสัตว์หรือว่าไม่มีปัญญา ?
ตอบ : ก็ต้องถามเราเองว่าโง่หรือฉลาด พระโพธิสัตว์เป็นคนฉลาด ทำอะไรเผื่อขาดไว้อย่าเผื่อเหลือ คำว่าเผื่อขาดก็คือต้องระมัดระวังอยู่เสมอว่า อาจจะต้องขาดแคลนอะไรบางอย่าง อย่างที่โบราณบอกว่า ขนาดเศรษฐียังขาดไฟ ฉะนั้น..เราระมัดระวังเอาไว้ย่อมดีกว่า แล้วอีกอย่างหนึ่งคือ ถ้าไปทำผิดที่ก็จะได้ไม่เสียหายมากมายนัก

มีโยมอยู่คนหนึ่งอาตมารู้จักดี สนิทสนมมาก ไม่ทราบว่ากรรมอะไรบันดาล เอาเงินไปถวายฤๅษีเพ่งอุจจาระไปหนึ่งล้านบาท แล้วฤๅษีเชิดหายเข้ากลีบเมฆไป ตอนนั้นจะมีฤๅษีอยู่ท่านหนึ่ง อยู่แถวไทรโยคของเมืองกาญจนบุรี มีปฏิปทาพิลึกพิลั่นคือเอาอุจจาระมานั่งพิจารณา หนังสือพิมพ์เขาเรียกว่าฤๅษีเพ่งอึ แล้วโยมรายนี้ก็คงเห็นขลัง ไปแล้วก็ควักกระเป๋าทำบุญไปล้านหนึ่ง ปัจจุบันตัวเองลำบากแทบตาย

[เถรี]

ถาม : ผมปรารถนาไปพระนิพพานในชาตินี้ แต่ผมก็ยังไปจีบผู้หญิงอยู่ โดยเลือกผู้หญิงที่เข้าวัดเหมือนผม เราจะได้ปฏิบัติธรรมด้วยกันอยากทราบว่า ถ้าผมยังคิดแบบนี้อยู่ โอกาสที่จะได้ไปพระนิพพานในชาตินี้จะริบหรี่ไหมครับ ?
ตอบ : ไม่ใช่ริบหรี่หรอก เกือบจะเป็นศูนย์..! เห็นทำอย่างนี้มาเจ๊งมาหลายคู่แล้ว เอกายโน อะยัง ภิกขเว ทางนี้เป็นหนทางของบุคคลเดียว มัคโค สัตตานัง วิสุทธิยา เป็นทางที่จะนำสัตว์ไปสู่ความบริสุทธิ์ได้ โสกะปริเทวานัง สะมะติกกะมายะ สามารถก้าวล่วงซึ่งความทุกข์โศกร่ำไรได้ ทุกขะโทมมะนัสสานัง อัตถังคะมายะ สามารถทำให้ความทุกข์และโทมนัสตกล่วงไปได้ ท่านไม่ได้บอกให้ไปสองคน

[เถรี]

ถาม : บุคคลที่มีบุคลิกเป็นผู้นำ จะอ่อนน้อมถ่อมตนได้อย่างไร ?
ตอบ : ผู้นำก็สามารถที่จะใช้อปจายนมัยได้ อยู่ในการที่เราจะวาจา ใช้กิริยา อาตมาเจอผู้นำแบบนี้มาเยอะแล้ว เห็นขนาดพูดกับคนงานระดับต่ำสุดยังใช้คำว่า “คุณ” กับ “ผม” แล้วดุลูกน้องอย่าแรงสุดก็ “เฮ้ย..คุณทำไมทำอย่างนั้นวะ” เพราะฉะนั้น..ผู้นำก็สามารถอ่อนน้อมถ่อมตนได้ อยู่ที่จริตนิสัยของแต่ละคน

[เถรี]

ถาม : การที่เราจับเห็บหมามาบี้บ่อย ๆ จะเป็นกรรมปาณาติบาตหรือไม่ ?
ตอบ : อย่างนี้ยังไม่รู้อีกว่าปาณาติบาตหรือเปล่า ต้องฆ่าช้างก่อนถึงจะรู้ใช่ไหม ? เป็นปาณาติบาต ๑๐๐ เปอร์เซ็นต์จ้ะ

ถาม : แล้วกรณีที่คนเขาเลี้ยงหมาแล้วมีเห็บ เราควรจะจัดการอย่างไรดีคะ ?
ตอบ : ก็เลิกเลี้ยงหมา ถ้าเลิกเลี้ยงหมาไม่ได้ก็อย่าไปยุ่งกับอนาคตของหมา..! ถ้าเลิกยุ่งไม่ได้อย่างน้อย ๆ ก็อาบน้ำให้ ใส่ยาให้ เพราะว่าสมัยนี้เขามียาบางอย่างกินแล้วรู้สึกว่าเลือดจะไม่อร่อย เห็บหมัดจะไม่กินหมาตัวนั้น

ถาม : แล้วที่คนเขาบอกว่าให้จับเห็บหมาไปใส่ขวดน้ำหรือน้ำมันแช่ไว้ ?
ตอบ : ก็ลองจับคน ๆ นั้นไปใส่ดูบ้างสิ..!

ถาม : ใส่ขวดแล้วตอนแรกยังไม่ตาย ปล่อยไปตามเวรตามกรรม ?
ตอบ : วิธีที่อาตมาว่าดีที่สุดแล้ว สมัยนี้ยาฉีดก็มี ยากินก็มี ฉีดเข้าไปหรือกินเข้าไปแล้วเห็บหมัดจะไม่กินหมาตัวนั้น

[เถรี]

ถาม : พระที่ท่านอาบัติสังฆาทิเสส สึกออกมาก่อนที่จะทำการแก้ไข จะมีโทษตามมาหรือไม่ แล้วต้องแก้ไขอย่างไรครับ ?
ตอบ : โทษตามไปยันตาย วิธีแก้ไขก็บวชกลับเข้าไปใหม่ แล้วไปอยู่ปริวาสให้พ้นโทษ

[เถรี]

ถาม : มีคำพูดว่า "พ่อแม่เป็นพระอรหันต์ของลูก" ถ้าเราทำบุญกับพ่อแม่จะได้อานิสงส์เท่ากับทำบุญกับพระอรหันต์หรือไม่ ?
ตอบ : คำพูดนี้มาจากมหายานของจีน ไม่ได้มาจากเถรวาทของเรา พระพุทธเจ้าตรัสว่า บิดามารดาเป็นพรหมของบุตร ไม่ได้บอกว่าเป็นพระอรหันต์ ยกเว้นว่าพ่อแม่ท่านจะเป็นพระอรหันต์จริง ๆ แล้วเราทำบุญกับท่าน ถึงจะได้เหมือนทำกับพระอรหันต์ แต่ส่วนใหญ่ถ้าเป็นฆราวาส เป็นพระอรหันต์แล้วท่านก็ไม่อยู่ให้เราทำบุญเสียด้วย

ด้วยความเป็นพ่อเป็นแม่นั้น เราควรที่จะประพฤติปฏิบัติกับท่านให้ดีที่สุดเท่าที่จะดีได้ เพราะอย่างน้อย ๆ ในส่วนของอานิสงส์นี้ จะส่งผลให้เราต่อไปในกาลข้างหน้า คือว่าเราทำตนเป็นแบบอย่าง ลูกหลานได้เห็นต่อ ไปก็จะประพฤติดีปฏิบัติกับเราเอง

ถาม : แล้วถ้ากรณีที่เราไม่ได้อยู่กับพ่อแม่ เราจะมีวิธีปฏิบัติต่อพ่อแม่อย่างไรบ้างคะ ?
ตอบ : ก็กลับไปอยู่กับท่าน

ถาม : แล้วถ้าไม่กลับละคะ ?
ตอบ : อ๋อ..ถ้าไม่กลับก็ไม่ต้องถามปัญหานี้ เพราะโอกาสที่จะทำไม่มีอยู่แล้ว

ถาม : แล้วการที่ลูกมาทำงานต่างจังหวัดแล้วส่งเงินกลับไปให้อย่างนี้ ?
ตอบ : อย่างนั้นพ่อแม่ก็ไม่ต้องเรียกร้อง ลูกส่งไปให้แล้ว ถึงเวลาวันหยุดก็โผล่ไปให้ท่านได้เห็นหน้าบ้าง