[เถรี]

คราวนี้วิธีจำแบบง่าย ๆ นะครับว่า วิสุทธิมรรคประกอบไปด้วยเนื้อหาอะไรบ้าง ถ้าแบ่งคร่าว ๆ ก็จะแบ่งได้เป็น ๓ นิเทส สีลนิเทส กล่าวถึงศีลต่าง ๆ ครับ เริ่มต้นขึ้นมาก็ สีเล ปติฏฺฐาย นโร สปญฺโญ ฯลฯ ลักษณะเหมือนกับท่านตั้งกระทู้ขึ้นมา แล้วก็เขียนอธิบายเพื่อตอบกระทู้ของท่านเอง สีเล ปติฏฺฐาย นโร สปญฺโญ ฯลฯ แล้วท่านก็ค่อย ๆ อธิบายไปว่าศีลนั้นมีอะไรบ้าง ไล่ไปเรื่อย ๆ สารพัดศีล ไปจนกระทั่งเราเองเวียนหัวเต็มทีแล้ว ถึงจะมาสรุปว่าอานิสงส์ของศีลนั้นเป็นอย่างไร ?!

อย่างที่สองก็สมาธินิเทส เกี่ยวกับการปฏิบัติกรรมฐานต่าง ๆ ที่หลวงพ่อฤๅษีลิงดำ ท่านสรุปออกมาเป็นกรรมฐานทั้ง ๔๐ กองนั่นแหละครับ แล้วก็ไปปัญญานิเทส ซึ่งในส่วนนี้ก็ยิ่งปวดหัวหนักขึ้นไปอีก เหตุที่เป็นเช่นนั้นเพราะว่าท่านก็จะบอกไปเรื่อย ปัญญาสอง ปัญญาสาม ปัญญาสี่ ปัญญาห้า อยู่ในลักษณะที่ว่าเราไม่จำเป็นต้องรู้ก็ได้ เพราะว่าเป็นเรื่องของครู ถึงจะต้องรู้ครบขนาดนั้น แต่คราวนี้เราดันมาเรียนนี่สิครับ ไม่ใช่วิสัยของครู แต่เป็นวิสัยของนักเรียนที่ครูดันมาถามเราว่ารู้ไหม ? ถ้าถามขึ้นมาแล้วเราไม่รู้ ก็เป็นอันว่าจบกัน..!

ดังนั้น...ถ้าหากว่าแบ่งกันแบบหยาบ ๆ เลย ก็จะแบ่งออกเป็นสีลนิเทส สมาธินิเทส และปัญญานิเทส สามส่วน แต่ถ้าจะแบ่งออกเป็นปริจเฉทนี่ก็ ๒๓ ปริจเฉทครับ

ถ้าหากว่าเรานับปริจเฉทก็นับเป็นตอนก็ได้ครับ ก็จะมี ปริจเฉทที่ ๑ สีลนิเทส ขึ้นด้วย สีเล ปติฏฺฐาย นโร สปญฺโญ ฯลฯ นั่นแหละครับ อธิบายถึงศีลต่าง ๆ แล้วก็ไปปริจเฉทที่ ๒ ธุตังคนิเทส ที่พวกท่านทั้งหลายกำลังแบ่งสันปันส่วนเพื่อทำรายงานกันอยู่นั่นแหละครับ อธิบายถึงธุดงควัตร ๑๓ ประการว่ามีอย่างไรบ้าง ซึ่งหลายคนก็บอกว่าในเรื่องของธุดงควัตร ๑๓ ประการนี้ เป็นอัตกิลมถานุโยค คือการทรมานตัวเองจนเกินไป

แต่ถ้าท่านทั้งหลายสังเกตดูจะเห็นว่า ทำไมบรรดาท่านที่ถือธุดงควัตร โดยเฉพาะในส่วนของพระป่าสายหลวงปู่มั่น ภูริทตฺโต ท่านปฏิบัติแล้วได้ผลดีมาก ไม่ใช่ได้ผลดีมากอย่างเดียวนะครับ ยังเกิดมรรคเกิดผลขึ้นมา จนกระทั่งร่ำลือว่าท่านโน้นก็เป็นพระอรหันต์ ท่านนี้ก็เป็นพระอรหันต์ แล้วไหนบอกว่าเป็นอัตกิลมถานุโยค ทรมานตัวเองจนเกินไป ?