[เถรี]

เรื่องทั้งหลายเหล่านี้ก็ใกล้เคียงกับวิธีการอาบแสงทิพย์อริยธรรม เพื่อเลื่อนขั้นของความเป็นพระอริยเจ้า ที่สำนักหนึ่งเคยทำเอาไว้ กระผม/อาตมภาพอยากจะบอกว่า ถ้าเรื่องทั้งหลายเหล่านี้สามารถที่จะทำได้ง่าย ๆ แบบนี้ พระพุทธเจ้าพาพวกเราไปพระนิพพานกันหมดแล้ว ไม่ใช่ว่ามีทางลัดให้ไป แล้วพระองค์ไม่ได้ชี้ทางให้ไป

อย่าลืมว่า อุชุปฏิปันโน คือ ปฏิบัติตรง ถูกต้องตามมรรค ๘ ที่พระองค์ท่านสอนเอาไว้ ซึ่งมรรค ๘ นี่แหละคือมัชฌิมาปฏิปทา ความพอเหมาะพอดี ที่จะพาเราให้หลุดพ้นจากกองทุกข์ไปสู่พระนิพพานได้ง่ายที่สุดแล้ว

ถ้าหากว่าง่ายกว่านี้ ขอให้ทุกท่านระแวงไว้ก่อนว่า อาจจะไม่ใช่ง่ายของพระพุทธเจ้า ท่านทั้งหลายที่มาปฏิบัติธรรม ต้องเป็นบุคคลที่ประกอบไปด้วยศรัทธา โดยเฉพาะตถาคตโพธิสัทธา ศรัทธาในการตรัสรู้ขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ถ้าหากว่าไม่มีศรัทธาเสียแล้ว เราก็ไม่คิดที่จะมาปฏิบัติธรรม

เมื่อเป็นเช่นนี้ จึงขอโยงเข้ามาสู่เรื่องที่สอง ซึ่งมีนายแพทย์ท่านหนึ่ง สามารถที่จะเห็นผีเห็นวิญญาณได้ ท่านให้สัมภาษณ์ในลักษณะของผู้มีปัญญาเฉลียวฉลาดมาก ก็คือตั้งคำถามในทุกเรื่อง..! แต่ว่าการตั้งคำถามในทุกเรื่องของท่านนั้น ก็ยังไม่หนักเท่ากับการที่ท่านไปอธิบายเรื่องราวเกี่ยวกับพระอรหันต์ อย่างเช่นว่า พระอรหันต์ต้องมีความอยาก ถ้าหากว่าไม่อยาก ท่านจะปฏิบัติจนบรรลุความเป็นพระอรหันต์ได้อย่างไร ?

เรื่องนี้แม้ว่าท่านจะเป็นคุณหมอ แต่อาจจะแยกไม่ออก แม้ท่านจะใช้คำว่า "ฉันทะ" แทนความอยากนั้นก็ตาม แต่ไม่ได้หมายความว่า เมื่อฉันทะเกิดขึ้น แล้วท่านกำลังอยากอยู่ ท่านจะเป็นพระอรหันต์ได้ ท่านต้องวางความอยากทั้งปวงเสียก่อน ถึงจะเป็นพระอรหันต์ได้ เหมือนอย่างกับว่า ถ้าท่านอยากจะที่จะข้ามแม่น้ำ ท่านก็ต้องหาเรือ หาแพ หรือว่าหาห่วงยาง หรือท้ายที่สุด หาอะไรไม่ได้เลย ก็ขอนไม้ที่ท่านจะเกาะลอยตัวข้ามแม่น้ำไป

การที่ท่านแสวงหานั่นแหละ ก็คือการแสวงหาหลักธรรมที่เหมาะกับตนเอง เมื่อท่านได้หลักธรรมนั้นแล้ว นำมาตั้งหน้าตั้งตาปฏิบัติ ในช่วงนั้น ท่านก็ไม่ต้องอยากข้ามน้ำแล้ว เพราะว่าท่านอยู่ในระหว่างที่ข้ามน้ำนั้น เมื่อข้ามพ้นไปแล้ว ท่านก็ไม่ต้องอยากที่จะพ้น ไม่ต้องแบกเอาเรือ คือหลักธรรมนั้นไปด้วย ดังนั้น..ตรงนี้ต้องแยกแยะให้ออกว่าเมื่อฉันทะเกิด ไม่ได้แปลว่าท่านเป็นพระอรหันต์แล้ว แต่ยังมีขั้นตอนต่าง ๆ โดยประมาณดังที่กล่าวมานี้