[เถรี]

แต่ว่าก่อนที่เราจะวางเฉยเป็นสังขารุเปกขาญาณได้ เราต้องถึงพร้อมด้วยศีล ด้วยสมาธิ ด้วยปัญญา โดยเฉพาะสติสัมปชัญญะ เมื่อระลึกรู้ว่าสิ่งนี้ไม่ใช่ของดี เราก็ใช้สมาธิหยุดยั้ง

สติเปรียบเหมือนคนสายตาดี มองเห็นว่าเส้นทางเบื้องหน้าเป็นเหว ก็ใช้สมาธิในการยั้งตัวไม่ให้ถลำตกเหวไป หลังจากนั้นก็ใช้ปัญญาพิจารณาว่าทำอย่างไรที่เราจะเปลี่ยนเส้นทางไม่ให้ตกเหวตกห้วย แล้วค้นหาเส้นทางที่ถูกต้องในการก้าวหน้าต่อไป

ดังนั้น...ในเรื่องของสังขารุเปกขาญาณที่ประกอบด้วยอุเบกขาบารมีนั้น เป็นสิ่งที่ต้องถึงพร้อมด้วยศีล ด้วยสมาธิ ด้วยปัญญา ก็คือเป็นที่สุดของไตรสิกขาที่องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสสอนเราเอาไว้

อย่างที่กระผม/อาตมภาพเคยยกตัวอย่างบ่อย ๆ ว่านี่คือแก้วน้ำ ถ้าหากว่าเราเห็นแค่นี้ก็อันตรายมากแล้ว เพราะจิตปรุงแต่งว่าเป็นแก้วน้ำแล้ว ต้องหยุดให้ทันอยู่แค่นี้ โทษก็จะไม่เกิดขึ้นมาก แต่ถ้าเราไปคิดต่อ อย่างเช่นว่าแก้วน้ำ ได้กาแฟสตาร์บัคส์สักถ้วยก็ดี โลภะเกิดแล้ว เห็นหรือยังว่ากิเลสใหญ่รออยู่ทันทีทันใดที่ใจเราคิดเลย ? วันนั้นไปสตาร์บัคส์ชวนสาวเข้าไปกินด้วย อ้าว..ฉิบหายแล้ว ราคะมาอีก เมื่อกี้โลภะอยู่แท้ ๆ แก้วใบเดียวราคะมาอีกแล้ว

แต่ปรากฏว่าอีหนูที่มาเสิร์ฟกาแฟ ไม่รู้โกรธผัวมาหรืออย่างไร ? กระแทกแก้วใส่หน้าเราต่อหน้าแฟน..โกรธเลย..! โทสะมาอีกแล้ว แล้วถ้าหากว่าโลภะ ราคะ โทสะ มาเป็นขบวน จากการที่เราปรุงแต่งแก้วน้ำใบเดียว แล้วโมหะจะไม่มาได้อย่างไร เพราะว่าเป็นต้นเหตุของทั้งหมด

ทุกสิ่งที่อย่างที่ตาเราเห็น หูเราได้ยิน จมูกเราได้กลิ่น ลิ้นเราได้รส กายเราสัมผัส ใจเราครุ่นคิด จึงเป็นสิ่งที่สร้างกิเลสใหญ่ให้เกิดขึ้นทั้งสิ้น