[เถรี]

หากแต่ว่าบุคคลใด ถ้าตอนก่อนจะภาวนาตั้งใจว่าเราทำเพื่อโภคทรัพย์ก็ดี หรือว่าทำเพื่อผลของพระคาถาจะเกิดอย่างไรก็ตาม แล้วตอนภาวนา เราสามารถที่จะลืมความต้องการนั้นได้ ก็จะทำให้ผลของพระคาถานั้นเกิดได้เร็วกว่า เพราะว่าท่านวางกำลังใจได้ถูกต้อง

คราวนี้การที่ผลของพระคาถาจะเกิดจากการวางกำลังใจที่ถูกต้องก็คือ ท่านจะต้องทรงสมาธิให้เป็นอัปปนาสมาธิ เมื่อถึงตอนนั้น กำลังของ รัก โลภ โกรธ หลง จะโดนสมาธิกดดับลงชั่วคราว สภาพจิตของท่านก็จะผ่องใสจากกิเลส ไม่ได้โลภ ไม่ได้โกรธ ไม่ได้หลง ในเมื่อเป็นเช่นนั้น ผลของพระคาถาจะเกิดได้ง่าย

กระผม/อาตมภาพที่เคยเรียนถวายพระภิกษุสามเณรของเราก็ดี บอกกล่าวแก่ญาติโยมทั้งหลายก็ตาม ว่าให้ภาวนาพระคาถาเงินล้านในช่วงนี้ให้ได้วันละ ๑๐๘ จบ ก็เพื่อหวังที่กำลังใจของท่านทั้งหลายก้าวเข้าสู่สมาธิในระดับนี้ ถ้าหากว่าท่านสามารถก้าวสู่สมาธิในระดับนี้ ก็คือจะมีอุเบกขาในอัปปนาสมาธิ ตั้งแต่ปฐมฌานขึ้นไปจนถึงฌาน ๔ หรือว่าสมาบัติ ๘ ถ้าหากว่าไม่มีอุเบกขา ท่านไม่สามารถจะเข้าถึงตรงจุดนี้ได้..!

คำว่า "อุเบกขา" ในที่นี้เรียกอีกอย่างหนึ่งว่า "เอกัคคตารมณ์" คือ อารมณ์ที่ตั้งมั่นเป็นหนึ่งเดียว อยู่ในสมาธิระดับนั้น ๆ ตั้งแต่ระดับปฐมฌานขึ้นไป

ในเมื่อเป็นเช่นนั้น ท่านก็จะถึงพร้อมด้วยทาน ด้วยศีล ด้วยภาวนา ก็แปลว่าท่านเป็นผู้ที่มีปัญญาในการปฏิบัติธรรม ก็คือธัมมานุธัมมปฏิปัตติ ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม สามารถที่จะวางกำลังใจเป็นกลางในมัชฌิปมาปฏิปทาได้ ก็คือ ไม่รัก ไม่โลภ ไม่โกรธ ไม่หลง แล้วในขณะเดียวกัน ถ้าหากว่ามองเห็นทุกข์เห็นโทษของ รัก โลภ โกรธ หลง ได้อย่างแท้จริงแล้วปล่อยวางได้ นั่นจึงจะเป็นผลที่แท้จริง ที่กระผม/อาตมภาพต้องการจากการนำทุกท่านภาวนาพระคาถาเงินล้าน

เนื่องเพราะว่าถ้าถึงในระดับนั้นแล้ว ท่านทั้งหลายก็จะเบื่อหน่าย คลายกำหนัด ถอนจิตของตนออกมาจากการยึดมั่นถือมั่น ก้าวเข้าสู่ความเป็นกลางอย่างแท้จริง ก็คือมีชีวิตอยู่กับโลก แต่ไม่ติดในโลก ในขณะเดียวกัน สภาพจิตทั้งหมดอยู่กับธรรม แต่ไม่ได้ทิ้งโลก ทุกอย่างทำไปตามภาระตามหน้าที่ของตนเอง ไม่มีกำลังใจปรุงแต่งไปใน รัก โลภ โกรธ หลง นี่จึงจะเป็นทางสายกลางอย่างแท้จริงขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทางสายกลางตรงนี้แหละ..ที่จะนำท่านทั้งหลายเข้าสู่ความบริสุทธิ์ พ้นจากกองทุกข์อย่างสิ้นเชิง

แต่ถ้าหากว่าท่านทั้งหลายยังทำถึงตรงนี้ไม่ได้ อย่างน้อย ๆ ให้มีอุเบกขาในเบื้องต้น ลืมรัก ลืมโลภ ลืมโกรธ ลืมหลง ได้ชั่วคราวก็ยังดี อานิสงส์ที่จะพึงมีพึงได้ของพระคาถาเงินล้าน ก็ยังบังเกิดความสะดวกสบายแก่ท่านทั้งหลายในการดำรงชีวิตปัจจุบัน