[เถรี]

มีอยู่ช่วงหนึ่ง สมัยนั้นกระผม/อาตมภาพยังออกธุดงค์อยู่เป็นปกติ แล้วไปพลาดท่าจากการเดินทางไปน้ำตกทุ่งนางครวญครั้งแรก ๆ สมัยนั้นยังไม่มีการเปิดทางให้เป็นแหล่งท่องเที่ยว ตอนนั้นตั้งใจที่จะดูให้ตลอดว่าน้ำตกมีกี่ชั้น ? ปรากฏว่าตอนปีนลงน้ำตกชั้นสูงสุด เนื่องจากไม่ใช่เส้นทางที่คนเขาขึ้นลงกัน เพราะว่าช่วงนั้นยังไม่มีทางขึ้นลง ตอนปีนลงมือเหนี่ยวก้อนหินแล้วก้อนหินติดมือมาด้วย..! จึงร่วงลงไปข้างล่าง กระแทกพื้น ก็เจ้ากรรมว่าเอาก้นไปกระแทกกับก้อนหินเข้าพอดี จนเกิดอาการบวมช้ำขึ้นมา ประมาณลูกปิงปอง แล้วกลายเป็นฝีกลัดหนองในภายหลัง จึงต้องไปให้หมอผ่า

หมอที่ทำหน้าที่ผ่าตัดเล็กครั้งนั้นก็คือหมอเหลือง (นายแพทย์อภิศักดิ์ เหลืองเวชการ) ที่อำเภออู่ทอง จังหวัดสุพรรณบุรี ไปผ่าตัดที่เหลืองเวชการคลีนิค คุณหมอก็ฉีดยาชาให้ ๓ - ๔ เข็ม แล้วก็เริ่มลงมือผ่า กระผม/อาตมภาพก็นอนคุยกับหมอไปเรื่อย พอถึงเวลาหมอตั้งใจจะคว้านเนื้อที่เน่าออกให้หมด ก็บอกกับหมอว่า "ตอนนี้เจ็บฉิบหายแล้วนะหมอ" หมอก็ตกใจว่าทำไมยาชาไม่ได้ผล ปรากฏว่าจุดที่หมอฉีดยาชาทั้งหมด ยาลงไปในบริเวณที่กลัดหนอง ไม่ได้อยู่ที่กล้ามเนื้อบริเวณที่จะทำให้ชา หมอบอกว่าเกิดมาก็ไม่เคยพบเคยเห็นว่า ใครที่โดนผ่าตัดเหมือนกับผ่าสด ๆ แล้วยังนอนคุยกับหมอหน้าตาเฉย..!

ครั้งนี้ก็นอนให้หมอผ่า เจ้ากรรมว่าเครื่องอัตโนมัติดันร้องขึ้นมาพอดี ก็เลยถามหมอว่า "ตกลงเครื่องแจ้งว่าหัวใจหยุดเต้นแล้วใช่ไหม ?" ก็เลยทำให้ทุกคนหัวเราะ บรรยากาศในห้องผ่าตัดหายเครียดไปได้

อีกประการหนึ่งก็คือ การที่การปฏิบัติธรรมของเรา ถ้าสามารถทรงรูปฌาน ๑ - ๒ - ๓ - ๔ ได้คล่องตัวแล้ว ก็ควรที่จะจับกสิณกองใดกองหนึ่งขึ้นมา เว้นเสียจากอาโลกกสิณก็คือแสงสว่าง กับอากาสกสิณก็คือการพิจารณาช่องว่าง

ถามว่าทำไมถึงต้องเว้น ? เพราะว่าการที่เราจะทำเป็นอรูปฌานนั้น ตัวอากาสกสิณคือช่องว่าง มีความคล้ายคลึงกันมากกับอากาสานัญจายตนฌาน ถ้าเราแยกไม่ออกก็จะไม่สามารถทำเป็นอรูปฌานได้ ส่วนอาโลกกสิณนั้นเป็นการจับแสงสว่าง ถ้าหากว่าเผลอกำหนดผิด ก็จะไม่เป็นอรูปฌานเช่นกัน

แล้วถ้าถามว่าอากาสกสิณกับอากาสานัญจายตนฌานต่างกันอย่างไร ? ต่างกันตรงที่ว่าอากาสกสิณนั้นจับแค่ช่องว่าง ส่วนอากาสานัญจายตนฌานนั้นจับความกว้างไม่มีขอบเขตของอากาศ ฟังรู้เรื่องไหมนี่ ? ถ้าหากว่าเราทำไปจนกระทั่งถึงเนวสัญญานาสัญญายตนฌาน ที่เป็นอรูปฌานที่ ๔ หรือสมาบัติที่ ๘ เกิดอะไรขึ้นกับร่างกายเราก็ทำเป็นไม่รู้ไม่ชี้ได้