[เถรี]

ถาม : ถ้าผมเห็นพระพุทธเจ้ามายืนตรงหน้า ชัดขนาดนั้น จะบอกว่าไม่เชื่อก็ยากจริง ๆ ?
ตอบ : ของอย่างนี้ต้องใช้คำว่า ระยะทางพิสูจน์ม้า กาลเวลาพิสูจน์คน ดูไปนาน ๆ ถ้าหากว่าเป็นการปั้นหน้าหลอกกัน..ก็ปั้นได้ไม่นานหรอก..เดี๋ยวหน้ากากก็หลุด แต่ถ้าหากว่าเป็นโดยธรรมชาติเลย ปีแล้วปีเล่าก็เป็นอย่างนั้นแหละ ไม่เปลี่ยนแปลงหรอก เพราะฉะนั้น..ค่อย ๆ ลองสังเกตดู จะพิสูจน์ได้

ถาม : แล้วเมื่อครู่ที่บอกว่าเหลือแต่กิริยา เราจะสังเกตได้อย่างไรเพื่อที่เราจะไม่ไปทำบาปโดยไม่รู้ตัว ?
ตอบ : ถ้าหากได้ทิพจักขุญาณ ให้ถามโดยตรงต่อพระพุทธเจ้าท่าน ถ้าไม่ได้ทิพจักขุญาณ เวลาไหนเวลาหนึ่งที่เราสร้างกำลังใจให้สงบได้ ให้ตั้งใจกราบท่านด้วยความเคารพในพระรัตนตรัยจริง ๆ

พระท่านปิดจริยาได้ กันทิพจักขุญาณได้ ท่านที่กำลังท่านสูงกว่า เราใช้ทิพจักขุญาณดูท่านไม่ได้ แต่มีอยู่ส่วนหนึ่งที่กันไม่ได้ ก็คือ ความดีของท่าน ต้องบอกว่ากระแสเย็นของท่านกันไม่ได้

ถ้าเราตั้งใจกราบท่านด้วยความเคารพในพระรัตนตรัยจริง ๆ จะรับกระแสตรงจุดนั้นได้เลย เพราะฉะนั้น..ถ้าอยากรู้ว่าท่านดีจริงหรือเปล่า ถ้าฝีมือไม่ถึงก็ให้ใช้วิธีนี้

ถาม : พี่ที่นั่งอยู่ใกล้พระอาจารย์ รู้สึกเย็นบ้างไหมคะ ?
ตอบ : เย็น..เพราะเปิดแอร์สองตัว..!

เรื่องแบบนี้ห้ามยืนยันนะ เพราะว่าเป็นความรู้ของเรา ในเมื่อเป็นความรู้ของเรา ไม่ใช่ความรู้ของพระพุทธเจ้า แม้เป็นความรู้ของพระพุทธเจ้าท่านก็สอนว่า มา สมโณ โน ครูติ อย่าเชื่อแม้สมณะนี้เป็นครูของเรา

ถาม : แต่คนเอาประโยคนี้ไปตีความผิดเยอะเลย ?
ตอบ : คือ ท่านไม่ให้เชื่อก่อน หลังจากที่ได้รับอะไรไปก็ไปปฏิบัติ ไปพิสูจน์ดู ถ้าเป็นไปตามนั้นแล้วค่อยเชื่อ แต่ส่วนใหญ่แล้วที่เอาไปตีความ ก็คือเขาไม่เชื่อเลยแม้แต่ครูสอน

ถาม : ตอนแรก ๆ เราก็พยายามฟังท่านไว้ก่อน แต่ในช่วงนั้นเราอาจจะปรามาสโดยไม่รู้ตัว ?
ตอบ : พยายามระมัดระวังไว้ก่อน เราต้องเผื่อเหนียวไว้ก่อนว่าท่านดี ฉะนั้น..กาย วาจา ใจ ที่ปฏิบัติต่อท่านต้องปฏิบัติให้ดีเอาไว้ก่อน