ผลของการทำอัตวินิบาตกรรมและอานิสงส์ของการบวช
 

ขอฝากคำถามดังนี้ครับ
๑. จงตัดออกห้า และละทิ้งห้าแล้วทำให้เจริญเติบโตอีกห้าพ้นเครื่องผูกพันห้าชนิดนี้แล้ว ภิกษุจึงชื่อว่าเป็นผู้ข้ามห้วงน้ำได้อย่างปลอดภัยพุทธศาสนสุภาษิตนี้มีความหมายอย่างไร

๒. ผู้ที่กระทำอัตวินิบาตกรรมจะต้องใช้กรรมด้วยการทำอัตวินิบาตกรรมจนครบห้าร้อยชาตินั้น เท็จจริงอย่างไรและในห้าร้อยชาตินั้นเกิดสืบเนื่องเป็นมนุษย์กันเลยหรือเปล่าและในห้าร้อยชาตินั้นไม่มีโอกาสบรรลุธรรมเลยหรือครับ

๓. เคยได้ยินมาว่าบุญจากการบวชพระของผู้เป็นลูกนั้นแม้บิดามารดาบังเกิดเกล้ามิได้ไปเกิดในภพภูมิแห่งสัตว์เดรัจฉานแล้วไซร้จะได้รับบุญนั้นโดยไม่ต้องอนุโมทนาใช่หรือไม่ครับ

ขอบคุณครับ

ถาม : จงตัดออกห้า และละทิ้งห้าแล้วทำให้เจริญเติบโตอีกห้า พ้นเครื่องผูกพันห้าชนิดนี้แล้ว ภิกษุจึงชื่อว่าเป็นผู้ข้ามห้วงน้ำได้อย่างปลอดภัย พุทธศาสนสุภาษิตนี้มีความหมายอย่างไร ?
ตอบ : จัดเป็นพุทธศาสนสุภาษิตตั้งแต่เมื่อไร ? เรียกว่าพุทธพจน์ดีกว่ากระมัง ให้ไปอ่านเกี่ยวกับพระสูตรนี้เอง พระพุทธเจ้าอธิบายไว้ละเอียดแล้ว ไม่ใช่ไปตัดท้ายมาถามเฉย ๆ

ถาม : ผู้ที่กระทำอัตวินิบาตกรรมจะต้องใช้กรรมด้วยการทำอัตวินิบาตกรรมจนครบห้าร้อยชาตินั้น เท็จจริงอย่างไร ?
ตอบ : มีทั้งเท็จมีทั้งจริง ถ้ากำลังใจไม่สามารถยกตนให้พ้นจากวาระกรรมได้ ก็ต้องทำไปเรื่อยจนกว่าจะครบ ๕๐๐ ครั้ง แต่ถ้าชาติใดชาติหนึ่งสามารถยกตนเองให้ก้าวขึ้นสู่ความเป็นพระอริยเจ้าได้ กรรมตรงนั้นอาจจะขาดช่วงลง โดยเฉพาะถ้าเป็นพระอรหันต์ก็เป็นอโหสิกรรมไปเลย

ถาม : และในห้าร้อยชาตินั้นเกิดสืบเนื่องเป็นมนุษย์กันเลยหรือเปล่า ?
ตอบ : ส่วนใหญ่จะลงนรกเสียก่อน ถ้าลงนรกไปแล้วมีเศษกรรมอื่น ก็ต้องไปชดใช้ตามเศษกรรมนั้น ๆ เกิดเป็นคนใหม่เมื่อไรค่อยฆ่าตัวตายนับช่วงต่อไป

ถาม : เคยได้ยินมาว่าบุญจากการบวชพระของผู้เป็นลูกนั้น แม้บิดามารดาบังเกิดเกล้ามิได้ไปเกิดในภพภูมิแห่งสัตว์เดรัจฉานแล้วไซร้ จะได้รับบุญนั้นโดยไม่ต้องอนุโมทนาใช่หรือไม่ครับ ?
ตอบ : ใครเป็นคนบอก ? ต้องอยู่ในภูมิที่เขาโมทนาได้ และถึงเขาโมทนาได้แต่ไม่ได้โมทนา ก็ไม่ได้หมายความว่าเขาจะไม่ได้ ฟังแล้วงงไหม ?

ภูมิที่เขาโมทนาได้ต้องพ้นจากอบายภูมิหนักอย่างนรก ถ้าเผลอไปลงขุมหนักแล้วก็แก้ไขยาก ต้องรอให้พ้นขึ้นมาก่อนจึงจะได้รับอานิสงส์นั้น ๆ แต่ถ้าอยู่ในภพภูมิที่โมทนาได้ หรือภพภูมิที่มีกรรมเบาก็จะพ้นจากจุดนั้นไปเลย