พระโสดาบันที่แท้จริง

[สุธรรม]

กระผมมีข้อสงสัยเกี่ยวกับอารมณ์ใจพระโสดาบัน หรือผู้ได้โสดาปัตติผลแล้วบางประการครับ

๑. อารมณ์ใจของพระโสดาบัน หรือผู้ที่ได้โสดาปัตติผลแล้วนั้น สำหรับในศีลข้อที่ ๑ ถ้าจิตยังมีความคิดที่จะฆ่าแต่ยังไม่ฆ่า แบบนี้ถือว่าได้โสดาปัตติผลแล้วหรือไม่ขอรับ และในส่วนของศีลข้อ ๓ ถ้าหากไปเที่ยวผู้หญิงบริการ ถือว่าศีลข้อ ๓ ขาดแล้ว ใช่หรือไม่ขอรับ ?

๒. มีพี่ท่านหนึ่งเขามาบอกกระผมว่า เขาได้รับคำพยากรณ์จากองค์สมเด็จพระพุทธกัสสปให้มาบอกกับกระผมว่า ผมเข้าข่ายที่จะได้เป็นพระโสดาบัน และได้มีการแนะนำการปฏิบัติตามขั้นตอน จนแจ้งว่าสามารถข้ามเป็นพระโสดาบันได้แล้ว

ซึ่งผมมีความไม่มั่นใจในคำพยากรณ์นี้เป็นอย่างมาก จึงอยากจะขอสอบถามหลวงพ่อ ในวิธีตรวจสอบอารมณ์ใจของผู้ที่ได้โสดาปัตติผลแล้วโดยแท้ว่า ในกรณีของผมที่ได้กระทำไปในเรื่องของศีลตามข้อชี้แจงที่ ๑ นั้น ถือว่าผมได้โสดาปัตติผลแล้วหรือไม่ขอรับ หรือมีข้อตรวจสอบประการใดในการได้โสดาปัตติผล

กระผมกราบขอความเมตตาให้หลวงพ่อช่วยแนะนำผมด้วยครับ

:4672615:

[เถรี]

ถาม : อารมณ์ใจของพระโสดาบัน หรือผู้ที่ได้โสดาปัตติผลแล้วนั้น สำหรับในศีลข้อที่ ๑ ถ้าจิตยังมีความคิดที่จะฆ่าแต่ยังไม่ฆ่า แบบนี้ถือว่าได้โสดาปัตติผลแล้วหรือไม่ขอรับ ?
ตอบ : ห่างหลายลี้..! พระโสดาบันไม่ใช่รักษาศีลอย่างเดียว แต่ปฏิบัติธรรมด้วย คำว่า “ธรรม” คือ เมตตาพรหมวิหาร ต้องมีเป็นปกติ ในเมื่อยังคิดอาฆาตพยาบาทเป็นวิหิงสาวิตกอยู่ ย่อมไม่ใช่กำลังใจของพระอริยเจ้าระดับโสดาบัน

ถาม : ในส่วนของศีลข้อ ๓ ถ้าหากไปเที่ยวผู้หญิงบริการ ถือว่าศีลข้อ ๓ ขาดแล้ว ใช่หรือไม่ขอรับ ?
ตอบ : ถ้าหญิงนั้นมีเจ้าของ ก็แปลว่าศีลขาดแน่นอน คำว่า หญิงมีเจ้าของ ๑๘ ประเภทนั้น ไม่มีอะไรเลยที่เราจะเลี่ยงพ้น แปลว่าต่อให้เป็นหญิงบริการ ถ้าเขามีพ่อมีแม่ มีพี่มีน้อง ยังมีคนรักคนหวงอยู่ ก็แปลว่าผิดศีล ยกเว้นอยู่อย่างเดียว คือหญิงนครโสเภณีที่ได้รับการประกาศอย่างเป็นทางการว่าเป็นสาธารณะ

[เถรี]

ถาม : อยากสอบถามวิธีตรวจสอบอารมณ์ใจของผู้ที่ได้โสดาปัตติผลโดยแท้ว่า ในกรณีของผมที่ได้กระทำไปในเรื่องของศีลตามที่ได้ชี้แจงในข้อที่แล้วนั้น ถือว่าผมมีโอกาสได้โสดาปัตติผลแล้วหรือไม่ หรือมีข้อตรวจสอบประการใดในการได้โสดาปัตติผล ?
ตอบ : ตัวตายดีกว่าศีลขาด ถ้ากำลังใจไม่ได้ถึงขนาดนี้ โอกาสที่เข้าถึงพระโสดาบันยังยาก ประการต่อไป เคารพพระรัตนตรัยสุดจิตสุดใจจริง ๆ ไม่ล่วงเกินด้วยกาย ด้วยวาจา ด้วยใจ ทั้งต่อหน้าและลับหลัง และสุดท้ายคือมีพระนิพพานเป็นอารมณ์อยู่เสมอ