เก็บตกจากบ้านวิริยบารมี ต้นเดือนตุลาคม ๒๕๕๙

[เถรี]

ถาม : ผมเคยอ่านมาว่า ความฝันสามารถวัดอารมณ์ของจิตได้ ผมเลยอยากทราบว่า พอมีวิธีที่จะควบคุมความฝัน หรือมีสติขณะที่ฝันไหมครับ ?
ตอบ : ถ้ามีสติจะไม่ฝัน

[เถรี]

ถาม : สังโยชน์ ข้อตัวมานะที่เป็นสังโยชน์เบื้องสูง ขนาดพระอนาคามีท่านยังตัดไม่ได้ ผมเลยสงสัยว่า พระอนาคามีท่านยังยึดอะไรอีกหรือครับ ?
ตอบ : ท่านก็ยังยึดสังโยชน์อยู่ คืออยากสร้างความดีให้มากกว่านี้เพื่อที่จะได้หลุดพ้น

[เถรี]

ถาม : ผมเคยได้ฌาณ แล้วเสื่อมไป หล้งจากนั้นพยายามฝึกสมาธิเพื่อจะเข้าฌาน แต่ทำไม่ได้ อย่างเก่งก็เจอ โอภาสแสงสีขาว เพราะว่าผมอยาก แต่พอผมทำกำลังใจใหม่ จะจดจ่อกับลมหายใจ ไม่สนใจอย่างอื่น ก็มีบางช่วงที่มีความรู้สึกใจร้อนคิดในใจว่า จะเข้าฌานได้อีกเมื่อไรไว ๆ หน่อย ซึ่งเป็นอารมณ์ฟุ้งซ่าน หลวงพ่อพอมีวิธีแก้ไขไหมครับ ?
ตอบ : วิธีแก้ไขคือเลิกฟุ้ง...! คำถามแบบนี้สรุปง่าย ๆ ว่า ดีชั่วรู้หมด แต่อดไม่ได้ ก็รู้อยู่ว่าฟุ้ง เข้าฌานไม่ได้ แต่ก็จะฟุ้ง

[เถรี]

ถาม : เวลาผมฝึกมรณานุสติ ผมคิดในใจว่า เรากำลังจะตายได้ทุกเมื่อทุกวินาที ผมเลยสงสัยว่าผมแช่งตัวเองให้ตายเร็วขึ้นหรือเปล่าครับ ?
ตอบ : แล้วตั้งใจแช่งไหม ? ถ้าเป็นแบบนั้นแสดงว่าอาตมาแช่งตัวเองมาหลายปีแล้ว

[เถรี]

ถาม : คนที่เป็นโรคซึมเศร้าต้องแก้อย่างไรครับ ไปหาหมอ หรือต้องหยุดฟุ้งซ่านแล้วหัดฝึกสมาธิ แล้วคนที่เครียดบ่อย ๆ นี่ต้องฝึกอานาปานสติให้มาก ๆ ใช่ไหมครับ ?
ตอบ : ถ้าแก้ไขแบบทางโลกก็เลิกสงสารตัวเอง แล้วไปปฏิสัมพันธ์กับคนอื่นบ้าง ถ้าซึมเศร้าอยู่จะไปหวังแก้ไขทางธรรมด้วยการปฏิบัติธรรมคงจะทำได้อยู่หรอก

[เถรี]

ถาม : เท่าที่ผมอ่านมา บุคคลที่เก่งด้านอภิญญา อย่างพระพุทธเจ้าหรือพระโมคคัลลาน์ ท่านสามารถยกกายเนื้อไปพรหมโลก ไปสวรรค์ได้ แต่ผมสงสัยว่า พระอรหันต์ที่ท่านมีฤทธิ์ ท่านสามารถยกกายเนื้อไปแดนพระนิพพานได้ไหมครับ ?
ตอบ : ท่านไปกันเป็นปกติ

[เถรี]

ถาม : ปกติฝึกนึกภาพพระ บางครั้งก็เป็นพระพุทธรูปหรือหลวงพ่อต่าง ๆ แล้วแต่จะเห็น ช่วงนี้ทำสมาธิ ก็เห็นตัวเองใส่ชุดขาว กราบพระเป็นพระพุทธรูปบ้าง กราบหลวงพ่อบ้าง บางวันก็เห็นชัด บางวันก็ไม่ค่อยชัด อาการแบบนี้คือจิตฟุ้งซ่านหรือเปล่าเจ้าคะ ต้องปฏิบัติอย่างไรต่อคะ ?
ตอบ : สังเกตว่าตอนนั้นอารมณ์ใจของเราอยู่กับการปฏิบัติหรือว่าฟุ้งด้วยอารมณ์อื่น ถ้าอยู่กับการปฏิบัติก็ไม่ใช่ความฟุ้งซ่าน แต่ขณะเดียวกันอย่ามั่นใจในสิ่งที่เรารู้เห็น เพราะการรู้เห็นอาจจะหลอกลวงกันได้

[เถรี]

ถาม : อารมณ์เพลิน กับอารมณ์สมาธิ ใช่อารมณ์เดียวกันหรือเปล่าเจ้าคะ ?
ตอบ : ไม่ใช่ อารมณ์เพลินขาดสติ อารมณ์สมาธิมีสติ

[เถรี]

ถาม : จงตัดออกห้า และละทิ้งห้าแล้วทำให้เจริญเติบโตอีกห้า พ้นเครื่องผูกพันห้าชนิดนี้แล้ว ภิกษุจึงชื่อว่าเป็นผู้ข้ามห้วงน้ำได้อย่างปลอดภัย พุทธศาสนสุภาษิตนี้มีความหมายอย่างไร ?
ตอบ : จัดเป็นพุทธศาสนสุภาษิตตั้งแต่เมื่อไร ? เรียกว่าพุทธพจน์ดีกว่ากระมัง ให้ไปอ่านเกี่ยวกับพระสูตรนี้เอง พระพุทธเจ้าอธิบายไว้ละเอียดแล้ว ไม่ใช่ไปตัดท้ายมาถามเฉย ๆ

[เถรี]

ถาม : ผู้ที่กระทำอัตวินิบาตกรรมจะต้องใช้กรรมด้วยการทำอัตวินิบาตกรรมจนครบห้าร้อยชาตินั้น เท็จจริงอย่างไร ?
ตอบ : มีทั้งเท็จมีทั้งจริง ถ้ากำลังใจไม่สามารถยกตนให้พ้นจากวาระกรรมได้ ก็ต้องทำไปเรื่อยจนกว่าจะครบ ๕๐๐ ครั้ง แต่ถ้าชาติใดชาติหนึ่งสามารถยกตนเองให้ก้าวขึ้นสู่ความเป็นพระอริยเจ้าได้ กรรมตรงนั้นอาจจะขาดช่วงลง โดยเฉพาะถ้าเป็นพระอรหันต์ก็เป็นอโหสิกรรมไปเลย

ถาม : และในห้าร้อยชาตินั้นเกิดสืบเนื่องเป็นมนุษย์กันเลยหรือเปล่า ?
ตอบ : ส่วนใหญ่จะลงนรกเสียก่อน ถ้าลงนรกไปแล้วมีเศษกรรมอื่น ก็ต้องไปชดใช้ตามเศษกรรมนั้น ๆ เกิดเป็นคนใหม่เมื่อไรค่อยฆ่าตัวตายนับช่วงต่อไป

[เถรี]

ถาม : เคยได้ยินมาว่าบุญจากการบวชพระของผู้เป็นลูกนั้น แม้บิดามารดาบังเกิดเกล้ามิได้ไปเกิดในภพภูมิแห่งสัตว์เดรัจฉานแล้วไซร้ จะได้รับบุญนั้นโดยไม่ต้องอนุโมทนาใช่หรือไม่ครับ ?
ตอบ : ใครเป็นคนบอก ? ต้องอยู่ในภูมิที่เขาโมทนาได้ และถึงเขาโมทนาได้แต่ไม่ได้โมทนา ก็ไม่ได้หมายความว่าเขาจะไม่ได้ ฟังแล้วงงไหม ?

ภูมิที่เขาโมทนาได้ต้องพ้นจากอบายภูมิหนักอย่างนรก ถ้าเผลอไปลงขุมหนักแล้วก็แก้ไขยาก ต้องรอให้พ้นขึ้นมาก่อนจึงจะได้รับอานิสงส์นั้น ๆ แต่ถ้าอยู่ในภพภูมิที่โมทนาได้ หรือภพภูมิที่มีกรรมเบาก็จะพ้นจากจุดนั้นไปเลย

[เถรี]

ถาม : บางครั้งในขณะที่ตาเราเห็นภาพ หูเราได้ยินเสียง ข้าพเจ้ามีความรู้สึกว่าเหตุการณ์จะเกิดขึ้นอย่างนี้ และก็เกิดขึ้นจริง ๆ ซึ่งในขณะนั้นข้าพเจ้าไม่ได้นั่งสมาธิ ไม่ได้จับลมหายใจเข้าออก ความรู้สึกนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร ? ใช่สมาธิหรือเปล่าเจ้าคะ ?
ตอบ : เขาเรียกว่าทิพจักขุญาณ ไม่จำเป็นที่จะต้องนั่งสมาธิ ขอให้อารมณ์ใจทรงตัวได้ระดับนั้น ก็สามารถรู้เห็นได้แล้ว

[เถรี]

ถาม : ขณะที่ตั้งครรภ์ลูกชายคนแรกอยู่ ดิฉันได้อธิษฐานจิตขอรับยันต์เกราะเพชรอยู่ที่บ้าน ปรากฏว่าคลอดลูกชายวันที่ ๔ มีนาคม ๒๕๕๙ มีจุดสีแดงอยู่บนริมฝีปากด้านบนของลูก เป็นที่สังเกตได้อย่างชัดเจน และหายไปในวันที่ ๓ หลังคลอด ตัวดิฉันเองเชื่อว่าเป็นผลจากการรับยันต์เกราะเพชร แต่ทางญาติ ๆ ไม่เชื่อ พากันคิดว่าลูกอาจเป็นแผลจากการผ่าคลอด อยากเรียนถามพระอาจารย์ว่าเป็นผลจากยันต์เกราะเพชรใช่หรือไม่เจ้าคะ ?
ตอบ : ถ้าสามีไม่ใช่เอเลี่ยน ก็เป็นผลของยันต์เกราะเพชร...! เพราะไม่มีเด็กคนไหนที่แผลจะหายเร็วขนาดนั้น

ถาม : ส่วนดิฉันเองทำงานบริษัทเอกชนต้องติดต่อลูกค้าภายนอกบริษัท จึงออกไปทำงานไม่ตรงตามเวลา และหากทำงานเสร็จก่อน ก็กลับบ้านก่อนเวลาเลิกงาน หรือกลับช้ากว่าเวลาเลิกงาน ขึ้นอยู่กับลูกค้าที่ติดต่อว่าจะเสร็จเมื่อไร และปกติบริษัทไม่ได้จ่ายโอทีให้พนักงานแต่อย่างใด อยากทราบว่าลักษณะนี้จะถือว่าผิดศีลข้อ ๒ อันเป็นเหตุให้ยันต์เกราะเพชรไม่อยู่กับตัวดิฉันหรือไม่เจ้าคะ ?
ตอบ : ศีลข้อ ๒ ต้องลักขโมยเขา ที่ว่ามาตั้งแต่ต้นจนจบ เราขโมยอะไรล่ะ ?

[เถรี]

ถาม : พระสงฆ์ที่เผลอคิดปรามาสพระรัตนตรัยโดยไม่ได้ตั้งใจ เช่น คิดด่าพระพุทธเจ้า หรือครูบาอาจารย์ จะขาดจากความเป็นพระไหมครับ ? และมีวิธีการแก้ไขอย่างไรครับ ?
ตอบ : ไม่ขาดจากความเป็นพระ เพราะว่าไม่ได้ล่วงอาบัติหนักระดับปาราชิก แต่ปิดมรรคผลของตนเอง ซึ่งน่าจะหนักกว่าขาดจากความเป็นพระอีก
มีวิธีเดียวคือกราบขอขมาพระรัตนตรัย และตั้งหน้าตั้งตาบำเพ็ญ ศีล สมาธิ ปัญญา ของตนไป ถ้ากำลังใจเข้มแข็งขึ้น ก็จะก้าวพ้นจากจุดนั้นไปเอง

[เถรี]

ถาม : ผมเป็นนักศึกษาครับ ถ้าผมโหลดไฟล์หนังสือ text ต่างประเทศ ที่มีคนเอาปล่อยให้โหลดในอินเตอร์เน็ตฟรี โดยที่หนังสือนั้นจริง ๆ ไม่มีไฟล์ pdf จะมีแต่รูปเล่มที่ขายและมีลิขสิทธิ์ ถ้าผมโหลดมาจะผิดศีลไหมครับ ?
ตอบ : ถ้ารู้ว่ามีลิขสิทธิ์แล้วเราเจตนาไปโหลดเอามาก็ผิด

ถาม : ปัจจุบันนี้มีเว็บที่ให้ดูหนังได้ฟรี ๆ โดยไม่เสียเงินทั้งหนังที่เพิ่งเข้าโรงหรือหนังเก่าต่าง ๆ โดยที่หนังเหล่านั้นก็มีลิขสิทธิ์ แต่ไม่ทราบว่าเจ้าของเว็บที่เอามาให้ดูไปโหลดมาได้อย่างไร ถ้าเราเข้าไปดูจะเป็นการผิดศีลข้อที่สองไหมครับ ?
ตอบ : ถ้าตั้งใจก็ผิด

[เถรี]

ถาม : เรื่องเลื่อนตำแหน่งค่ะ หนูรับราชการ และกำลังอยู่ในช่วงแข่งขันเพื่อจะได้รับเลือก ให้ได้เลื่อนตำแหน่ง หนูควรทำอะไรและทำบุญแบบไหนดีคะ ?
ตอบ : ถามตอนนี้ไม่ทันกินแล้ว ควรจะถามก่อนฤดูกาลเลื่อนตำแหน่งสักครึ่งปี จะได้แนะนำวิธีให้ไปทำ ไม่ใช่มาถามวันนี้แล้วพรุ่งนี้จะเลื่อน

[เถรี]

ถาม : ลูกทราบมาว่า การทำกลิ่นวานิลลา จะนำฝักวานิลลามาแช่ในเหล้าวอดก้าเพื่อให้เกิดกลิ่นหอม และนำวานิลลาที่ได้นี้มาแต่งกลิ่นในขนมต่าง ๆ มากมาย พอลูกทราบเรื่องนี้จึงไม่กินขนม หรือเค้กที่คาดว่าน่าจะใส่วานิลลาแช่วอดก้านี้ เพราะกลัวยันต์เกราะเพชรที่รับมาจะหลุด แต่บางครั้งก็เสียดายขนมเหล่านี้ จึงได้ให้คนอื่นเพื่อเอาไปกินบ้าง อย่างนี้ลูกจะผิดศีลหรือไม่อย่างไรคะ ? และการที่กินขนมที่ปรุงแต่งกลิ่นวานิลลาแบบนี้ จะทำให้ยันต์เกราะเพชรหลุดหรือไม่คะ ?
ตอบ : คราวหน้าเอามาถวายพระ...! เขาเรียกว่ารู้มากยากนาน เรื่องของสุราถ้าไม่ปรากฏรส ไม่ปรากฏกลิ่น แม้แต่พระยังฉันได้เลย

[เถรี]

ถาม : การกราบนมัสการ การสวดมนต์ และขอพรพระพุทธรูปองค์จริงที่วัด กับการกราบองค์จำลอง (บูชาจากวัด) ที่บ้าน ให้ผลแตกต่างกันไหมครับ ?
ตอบ : ต่างกันมาก ถ้าไปถึงวัดก็เสียเงินค่ารถเยอะหน่อย...! สำคัญตรงที่ว่าใจของเรายึดหรือไม่ ? ถ้าหากใจของเรายึดเป็นพุทธานุสติ จะกราบที่วัดหรือที่บ้านก็เหมือนกัน

[เถรี]

ถาม : พระนิยตโพธิสัตว์ "เมื่อคราวกาลอยู่บำเพ็ญนอกเขต นอกกาลสมัยพระศาสนา" การปรารถนาพระโพธิญาณ ท่านถือเอานิมิตเครื่องหมายเป็นเครื่องรู้ ทราบเรื่องราวได้ด้วยประการใด ?
ตอบ : ไม่มีความจำเป็นที่จะต้องรู้ โดยวิสัยท่านรู้สึกอยากจะทำงานเพื่อสาธารณะ ท่านก็ทำไป

ถาม : ในเรื่องราวพระเวสสันดร, ท่านโตไทยพราหมณ์ จัดเป็นกรณีพิเศษหรือไม่อย่างไรครับ ?
ตอบ : ไม่ได้พิเศษตรงไหน ถึงเวลาก็ขึ้นสวรรค์ลงนรกได้ตามวิสัยปกติของพระโพธิสัตว์

ถาม : พระโสภิตะสัมมาสัมพุทธเจ้า ฝ่ายปัญญาธิกะ ออกมหาภิเนษกรมณ์โดยปราสาท บำเพ็ญเพียร ๗ วัน พระชนมายุ ๙๐,๐๐๐ ปี การบังเกิดปรากฏพระบารมีดูเสมอคล้ายฝ่ายวิริยาธิกะ มีความคลาดเคลื่อนในเรื่องราวบันทึกหรือไม่ อย่างไรครับ ?
ตอบ : บันทึกมีความคลาดเคลื่อนเสมอ แต่ข้อมูลส่วนใหญ่ถูกต้อง

[เถรี]

ถาม : การเข้าถึงของจิตหลังพิจารณาเมื่อพอได้ สูงบ้าง ต่ำบ้าง ก็พยายามทรงไว้เพื่อคอยรับและสอบสวนต่อการกระทบทางทวาร ทั้งภายนอก ภายใน โทษภัย การเป็นภาระ ความเบื่อหน่าย ความเศร้าหมองน้อยใหญ่ ตลอดทั้งอาการไม่แน่ไม่นอนของสภาพจิต เพื่อซ้ำให้จิตมีสภาพยับยั้ง ลดทอน และเพื่อยอมรับ "แต่ก็ยังไม่เกิดการวนของสายการเกิดทุกข์ วนรอบพิจารณาอัตโนมัติ" ดังครั้งที่เคยผ่านมา

จำต้องหันมาปรับจิตให้เรียบโดยส่วนสมาธิอีก แต่สมาธิในหลายกองที่นำมาปรับใช้ กลับยังแสดงท่าทีไม่ยอมจะลงให้และทรงตัวดังแต่เก่าก่อน (เมื่อสมัยยังไม่เริ่มปฏิบัติ) มีแต่จะแสดงความโลดโผนทั้งนิวรณ์ละเอียด และผลสมาธิ ที่เหนือคาดเหนือหมาย ซึ่งสร้างความกระทบกระเทือนไปอีกชั้นหนึ่งอย่างหนักทั้งจิตใจและร่างกาย อันเนื่องจากการควบคุมค่อนข้างจะไม่ค่อยได้ทั้ง ๒ ทาง

จึงกลับใช้พิจารณาทรงตัวปรับ พอจะมีผลยับยั้งได้บ้าง แต่ไม่ทรงสภาพนานเช่นกัน เข้าใจอยู่เสมอว่า ทำให้มากปฏิบัติให้มาก ดังครูบาอาจารย์พร่ำสอน "แต่มีกังวลเรื่องความเนิ่นช้า" อันเนื่องจากสภาพจิตตอนนี้มีอาการสภาพพลิกแพลงสูง ทั้งในแง่มุมแปลกใหม่ที่ไม่เคยพบเจอมาก่อนที่จะต้องสู้รบปรบมือออกรับด้วยหลากหลายอุบายวิธี รูปแบบเก่าแก้ไปได้ รูปแบบใหม่เข้ามา ไม่หยุดยั้ง ตั้งรับเป็นระวิง

ปกติดิฉันปฏิบัติอยู่เพียงแค่ที่บ้าน ทราบจากน้องชายเป็นส่วนใหญ่ในเรื่องพระศาสนารวมถึงการแนะนำเพื่อปฏิบัติที่ผ่านมาจนถึงตอนนี้ ดิฉันมีปกติยอมรับนับถือในปฏิปทาและคำสอนสายพระป่าและหลวงพ่อวัดท่าซุงเป็นหลักสองสายนี้ จึงเรียนมาเพื่อปรึกษาและขอคำแนะนำค่ะ ในปัญหาเรื่อง สมาธิ, การพิจารณา และการเข้าตัด

ตอบ : ขอแนะนำว่าไม่ว่าใครปฏิบัติก็เจอแบบนี้ เพราะฉะนั้นให้ตั้งหน้าตั้งตาทำต่อไป แต่ขณะเดียวกันรูปแบบของการปฏิบัติที่เรารับฟังมาก็ดี ศึกษามาก็ดี ไม่จำเป็นที่จะต้องเหมือนคนอื่นเขา ไม่ใช่ของเขารู้ถึงการหมุนรอบของปฏิจจสมุปบาท หรือเห็นวงจรของทุกข์แล้วเราจะเห็นตามนั้น บางคนอาจจะรู้สึกเบื่อหน่าย คลายกำหนัด ปลดจิตของตนเองออกไปโดยง่ายดายเลยก็มี

สิ่งที่ว่ามาทั้งหมดนั้น อย่าไปพยายามตะเกียกตะกายตามคนอื่น ให้ตั้งหน้าตั้งตาทำสมาธิ เมื่อเต็มที่ไม่สามารถจะไปต่อได้แล้วก็มาพิจารณาวิปัสสนาญาณอย่างใดอย่างหนึ่งก็ได้

ในส่วนของกาย เวทนา จิต ธรรมนั้น ถ้าเราทำละเอียดจนเกินไป สภาพจิตยังไม่ยอมรับ ก็จะดิ้นรนแล้วเราก็จะฟุ้งซ่านรำคาญหนักอย่างที่ว่ามา เพราะฉะนั้น...ให้ตั้งหน้าตั้งตาทำต่อไป เป็นอาการที่เกิดขึ้นกับทุกคน ไม่ใช่เรื่องผิดปกติ