เก็บตกจากบ้านวิริยบารมี ต้นเดือนมิถุนายน ๒๕๕๘

[เถรี]

พระอาจารย์กล่าวว่า “เมื่อตอนบ่ายมีหน่วยกล้าตาย มาถามว่าเปิดเฟซบุ๊กจำหน่ายวัตถุมงคลอยู่ แล้วก็มีคำสั่งของอาตมาแจ้งไปว่า การทำอย่างนั้นเป็นการแอบอ้างชื่ออาตมาไปขาย ก็เลยต้องหยุด ต้องการจะทราบว่าดำเนินการอย่างไรถึงจะถูกต้อง ?

อาตมาขอบอกว่า "โคตรพ่อโคตรแม่มึ...จะดำเนินการอย่างไรก็ทำไปเถอะ ที่มีคำสั่งไปนั้นเพราะเสือกบอกว่าอาตมาอนุญาตให้ทำ ถ้าจะเอาชัด ๆ เลยก็คือพาดหัวเฟซบุ๊กไปเลยว่าดำเนินการกันเองโดยพลการ วัดและพระอาจารย์ไม่เกี่ยว เปิดมาเพราะหวังรวย อะไรก็ว่าไป"

มีพวกหัวหมอแต่อ่านหนังสือไม่แตก ถามว่า “จำหน่ายวัตถุมงคลวัดท่าขนุนของพระครูวิลาศกาญจนธรรม ถ้าเป็นการแอบอ้าง ผมจำหน่ายสมเด็จวัดระฆังผมก็แอบอ้างสมเด็จฯ โตสิ ?” อาตมาบอกไปว่า “แล้วโคตรแม่มึ..บอกหรือเปล่าว่าสมเด็จฯ โตอนุญาตให้มึงทำ ? ถ้าบอกว่าท่านอนุญาต ก็แปลว่าเอ็งแอบอ้างเหมือนกัน”

อาตมาบอกตั้งแต่แรกที่มีคนนำวัตถุมงคลไปจำหน่ายในเว็บแล้วว่า ใครทำได้ถือเป็นความสามารถ จะทำมาหากินอย่างไรก็เชิญ เพราะว่าคุณบูชาไปก็เป็นสิทธิ์ของคุณแล้ว แต่อย่าไปอ้างว่าทางวัดอนุญาตให้ทำ เพราะทางวัดไม่เคยมีส่วนร่วมได้เสียกับคุณด้วย"

[เถรี]

มีโยมถวายชานหมากหลวงปู่ทิม วัดพระขาว พระอาจารย์จึงให้คุณตัวเล็กนำไปขึ้นบัญชีกระทู้วัตถุมงคล "วันก่อนเห็นมีคนตามหาชานหมากหลวงปู่ทิมอยู่ ส่วนชิ้นนี้รอยเท้าหลวงปู่ครูบาผัด นี่ก็ตะกรุดหนังช้าง เขาถวายมา อาตมาก็มีหน้าที่เอาออกให้บูชาจนหมด เพื่อเอาปัจจัยเข้าร่วมหล่อพระพุทธรูปทองคำ"

[เถรี]

พระอาจารย์กล่าวกับคุณตัวเล็กว่า "พระกริ่งล้มลุกในเว็บ ถ้าไม่มีใครเอาให้เก็บขึ้นมาด้วยนะ ก่อนหน้านี้อาตมาตั้งใจจะเลี่ยมทองเอาไว้ใช้เอง อุตส่าห์เลี่ยมกันน้ำไว้อย่างดี

ต้นตำรับพระกริ่งล้มลุก เป็นของหลวงปู่มา วัดสามปลื้ม ตำแหน่งพระพุฒาจารย์ ไม่มีคำว่าสมเด็จนำหน้า

พุฒา , พฤฒา แปลว่าแบบอย่าง ความประพฤติ , พระพุฒาจารย์ คือ อาจารย์ผู้เป็นแบบอย่างอันประเสริฐ เพราะมีคำว่าพระอยู่ด้วย

หลวงปู่มา วัดสามปลื้ม เรียกง่าย ๆ ว่าจักรวรรดิราชาวาส ท่านมีชื่อเสียงทางพระกริ่งล้มลุก ใครมีวัตถุมงคลของท่านอยู่ รับประกันได้ ต่อให้ชั่วเจ็ดทีก็ต้องดีเกินเจ็ดหน เพราะว่าของท่านล้มแล้วต้องลุกได้"

[เถรี]

ถาม : หากบริษัทส่งพนักงานไปอบรมที่โรงแรมหรือสถานที่จัดอบรม แล้วทางเจ้าของสถานที่หรือโครงการ จัดเตรียมสิ่งของและอาหารว่างพร้อมเครื่องดื่มไว้บริการ โดยให้เราบริการตนเอง การที่เราหยิบของที่วางไว้บริการในปริมาณมาก เช่น หยิบปากกาเกิน ๑ ด้าม หรือ หยิบกาแฟซองกลับมาเพื่อบริโภคที่บ้านเรา (เกินกว่าปริมาณที่เราบริโภคที่สถานที่นั้น) จัดว่าผิดศีลข้อ ๒ ไหมคะ ?
ตอบ : ถ้าเป็นพระเขาเรียกว่า ฉายาปาราชิก มีแนวโน้มว่าจะขาดความเป็นพระแน่ในกาลข้างหน้า เพราะสิ่งที่เขาจัดไว้ให้ไม่ได้หมายความว่าเราจะเอาไปอย่างเหลือเฟือ เขาจัดไว้ให้แค่พอใช้งาน อย่างเช่นคนละชิ้น เป็นต้น

ดังนั้น ถือว่าเบียดบังแล้วยักยอกเสียด้วยซ้ำไป ถ้าหากเป็นพระแล้วทำอย่างนั้น โอกาสขาดจากความเป็นพระมีสูงมาก โปรดระมัดระวังไว้ด้วย

ถาม : แล้วกรณีเป็นโยมละคะ ?
ตอบ : ก็บอกแล้วว่าเท่ากับยักยอกเขา

[เถรี]

ถาม : กระผมได้บูชา ตะกรุดมหาสะท้อน รุ่น ๕ และในขณะเดียวกันตัวผมเองนั้นก็มีพระปิดตารุ่น ๑ เนื้อเงินอยู่แล้ว ด้วยข้อจำกัดเรื่องสร้อยคอ ผมจำเป็นต้องเลือกห้อยระหว่างวัตถุมงคลสองสิ่งนี้
อยากถามพระอาจารย์ ว่า

๑. การห้อยพระปิดตาเนื้อเงิน รุ่น ๑ จะมีอานุภาพความเป็นมหาสะท้อนเข้มข้นเท่าตะกรุดมหาสะท้อนรุ่น ๕ ไหมครับ ?

๒. การห้อยพระปิดตาเนื้อเงิน รุ่น ๑ จะต้องท่องคาถามหาสะท้อน เพื่ออาราธนาก่อนสวมสร้อยทุกครั้งไหมครับ หรือใช้คาถาปลุกพระ อิทธิ ฤทธิ ฯ ก็เพียงพอแล้วครับ ?

ตอบ : เอาเป็นว่า ถ้ายุ่งยากนักก็ถวายวัดไปอย่างหนึ่ง

[เถรี]

ถาม : ถ้าคลี่ตะกรุดมหาสะท้อนออก เพื่อดูอักขระยันต์ด้านใน ไม่ทราบว่าตะกรุดจะเสื่อมอานุภาพหรือไม่ครับ ?
ตอบ : ตะกรุดไม่เสื่อมหรอก แต่ว่าคนคลี่ออกมาดูคงจะขาดความมั่นใจไปเอง ก็ขี้สงสัยถึงขนาดทำอย่างนั้น ก็คงจะสงสัยต่อไปว่าตะกรุดจะศักดิ์สิทธิ์อีกไหม ?

[เถรี]

ถาม : แขวนตะกรุดมหาสะท้อน ๑๐ ดอก กับแขวนเพียง ๑ ดอก จะมีผลหรืออานุภาพแตกต่างกันหรือไม่ ? อย่างไรครับ ?
ตอบ : แขวน ๑๐ ดอกมีผลทำให้สตางค์หมดมากกว่า..!

ถาม : เรื่องนี้เกี่ยวกับการวางกำลังใจไหมคะ ?
ตอบ : ถ้าใครแขวน ๑๐ ดอกได้แสดงว่ากำลังใจต้องบ้าพอ..!

[เถรี]

ถาม : พระคาถาและวิชาการต่าง ๆ ที่เผยแพร่ในหนังสือกระโถนข้างธรรมาสน์ ถ้าบรรดาผู้อ่านชอบใจหัวข้อไหน จะขอนำไปใช้ไปปฏิบัติ ต้องแต่งขันครูไปขอกับหลวงพ่อใช่หรือไม่ครับ ?
ตอบ : ถ้าเผยแพร่เป็นสาธารณะ แปลว่าเราสามารถนำไปใช้ได้เลย ถ้าจะทำให้ถูกต้อง ก็คือ เอาดอกไม้ธูปเทียนไปบูชาพระที่หน้าหิ้งพระ กราบขอบารมีพระ ตลอดจนครูบาอาจารย์ สงเคราะห์ให้เราใช้พระคาถานั้นให้ได้ผลเต็มที่ด้วย เสร็จแล้วก็หมั่นภาวนาของเราไป

[เถรี]

ถาม : การเก็บรูปพระพุทธรูป หรือรูปพระสงฆ์ที่เราเคารพไว้ในโทรศัพท์ เพื่อไว้ดูเป็นอนุสติ แต่เราพกไว้ที่กระเป๋ากางเกงจะเป็นการปรามาสพระรัตนตรัยหรือไม่ครับ ? ผมเป็นตำรวจชายแดน เวลาอยู่ป่าหรือในเมืองนึกภาพพระไม่ออก เลยเก็บภาพไว้ในมือถือ เอาไว้เปิดดู แต่เวลาพกจะพกต่ำกว่าเอวครับ กลัวปรามาสพระรัตนตรัยครับ ?
ตอบ : ถ้าเจอข้าศึกก็ตายเปล่า เพราะขาดความมั่นใจ เวลาเราพกโทรศัพท์อยู่ โทรศัพท์จะปิดตัวเองอยู่แล้วนี่ ปัจจุบันก็มีเซฟโหมดทุกเครื่องใช่ไหม ? พอเราล้วงออกมากดเปิด ภาพพระถึงจะปรากฏ พอเครื่องปิดหน้าจอเองเราค่อยเอาใส่กระเป๋ากางเกง ดังนั้น..ก็พกไปเถอะ

[เถรี]

ถาม : ผมขอถามในตอนที่ผมภาวนากรรมฐาน นะมะพะธะ แล้วกลายเป็นภาวนาพระคาถาเงินล้านเอง ผมควรดึงจิตกลับมาภาวนา นะมะพะธะ หรือไม่ ? หรือให้ภาวนาคาถาเงินล้านไปเลยครับ ?
ตอบ : ให้ดูเจตนาตอนแรกของเรา ถ้าต้องการฝึกมโนมยิทธิ ภาวนานะมะพะธะอยู่ ก็ให้กลับมาภาวนาใหม่ แต่ถ้าเราภาวนาเพื่อความสงบ กำลังใจเกาะพระคาถาไหนถนัดกว่า ถึงเวลาเลื่อนไปใช้พระคาถานั้นเอง เราก็สามารถภาวนาต่อไปเลยได้

ถาม : ถ้าฝึกมโนมยิทธิ ครูฝึกให้ภาวนา นะมะพะธะ แล้วเราภาวนาคาถาเงินล้านได้เลยไหมครับ ?
ตอบ : ถ้าไปพระนิพพานได้ คาถาอะไรก็ใช้ได้ อาตมาเองก็ภาวนานะมะพะธะแค่ไม่กี่ครั้ง เพราะหลังจากนั้นไม่ทันภาวนาก็ไปแล้ว ก็เลยไม่รู้ว่าตัวเองใช้พระคาถาอะไร

[เถรี]

ถาม : จับลมที่จมูกแล้วเกร็งไม่เป็นธรรมชาติ รู้สึกว่าเราบังคับลมให้แรงให้เบา ผมเลยจะจับที่ท้องจุดเดียว โดยจับอาการท้องพองออกภาวนาพุท ท้องยุบภาวนาโธ ทำแบบนี้ได้หรือไม่ครับ ? แล้วการทำแบบนี้ จะเป็นการปฏิบัติแบบอานาปานสติ หรือสติปัฏฐานครับ ?
ตอบ : การที่เราภาวนา จะจับลมกี่จุดก็ได้ จับไว้ตรงส่วนไหนของร่างกายก็ได้ ฟังดี ๆ นะ จับไว้ตรงส่วนไหนของร่างกายก็ได้ เพราะถ้ามีความชำนาญจริง ๆ เราสามารถใช้ร่ายกายทุกส่วนหายใจได้ การที่เราจับจุดเดียวที่ท้องก็ต้องดูด้วยว่า เราจับลมหายใจเข้าออกหรือว่าจับอาการพองยุบ ถ้าจับลมหายใจเข้าออกคืออานาปานสติ แต่ถ้าหากว่าจับอาการพองยุบก็เป็นการกำหนดสติแบบมหาสติอย่างที่สายนั้นเขาว่ามา

[เถรี]

ถาม : ในการอุปสมบทจะต้องมีพระอันดับไม่น้อยกว่ากี่รูป การอุปสมบทถึงจะสมบูรณ์ ?
ตอบ : พระพุทธเจ้าอนุญาตว่า ในปัจจันตชนบท ใช้พระสงฆ์ปัญจวรรค คือ ๕ รูปก็เพียงพอ แต่คราวนี้ปัจจันตชนบทในสมัยโน้น หมายถึงส่วนอื่นที่ไม่ใช่ภาคกลางของอินเดีย ถ้าหมายเอาประเทศไทยในปัจจุบันนี้ ก็จัดว่าเป็นปัจจันตชนบทได้ แต่พระมหาเถระหลายรูปกล่าวว่า “คำว่าปัจจันตชนบท ควรจะแปลว่าบ้านนอก ประเภทไกลปืนเที่ยงไปเลย”

ดังนั้น..เราจะไปอ้างว่าประเทศเราเป็นปัจจันตชนบทก็ไม่ชัดเจน เนื่องจากว่าสมัยนั้นประเทศไทยยังไม่มี ถ้าเป็นในเมืองของบ้านเรา ถึงจะเป็นต่างจังหวัดก็ตาม ก็ควรจะมีสงฆ์อย่างน้อย ๑๐ รูปขึ้นไป เรียกว่า ทสวรรค

[เถรี]

ถาม : ถ้าทำสมาธิในวันที่ดื่มกาแฟ ฤทธิ์ของกาแฟที่ดื่มไปจะทำให้จิตสร้างอารมณ์สมาธิที่ปลอมขึ้นมาในสมาธิระดับต้น ๆ ซึ่งไม่ใช่อารมณ์สมาธิที่แท้จริงของจิตใช่หรือไม่ครับ ?
ตอบ : รู้ขนาดนั้นเชียวหรือ ? สมาธิที่เกิดขึ้นจัดเป็นสมาธิที่แท้จริง แต่เนื่องจากว่าได้รับสารกระตุ้นจากภายนอกเข้ามาช่วยด้วย จึงไม่ยั่งยืน พอถึงเวลาขาดสารกระตุ้นก็เหี่ยว ดังนั้น..ควรที่จะภาวนาให้เกิดความมั่นคงขึ้นมา โดยที่ไม่ต้องใช้สิ่งหนึ่งสิ่งใดมาช่วยมากกว่า

[เถรี]

ถาม : เมื่อก่อนเคยสร้างความเดือดร้อนให้ผู้อื่นไว้ ตอนนี้พยายามทำความดี แต่ก็มีเรื่องเดือดร้อนที่คนอื่นก่อให้ อาจจะเป็นเพราะผลกรรมที่เคยทำไว้ อยากถามว่า กรรมที่เราได้สร้างไว้สามารถส่งผลเลยในชาตินี้หรือไม่ ? และเมื่อชดใช้กรรมไปเรื่อย ๆ จะมีวันหมดไหมคะ ? จะติดตัวไปถึงภพภูมิหน้าหรือเปล่า ?
ตอบ : กรรมที่ให้ผลในปัจจุบันส่วนใหญ่เกิดจากอดีตชาติ แสดงว่ารายนี้สันดานเดิมก็เป็นอย่างนี้มาตลอด ดังนั้น..ถึงได้สร้างเรื่องเดือดร้อนให้กับคนอื่นอยู่เนือง ๆ ต่อให้ชาตินี้ตั้งใจที่จะละเว้นแล้ว กรรมเก่าที่เคยทำมาก็ยังส่งผลอยู่ดี ถ้าใช้ไม่หมดก็ติดตัวไปอีกหลายชาติ

[เถรี]

ถาม : ถ้าเรามีพระธาตุของพระอรหันต์ เช่น พระสีวลี ได้มาจากต่างที่กัน สามารถบรรจุรวมในผอบเดียวกันได้หรือไม่ หรือควรที่จะแบ่งแยกของแต่ละองค์ไป จึงจะเหมาะสมกว่าคะ ?
ตอบ : ถ้าหากว่าเราสามารถรู้ได้ชัดเจนว่าพระธาตุแบบไหนเป็นขององค์ไหน แยกและติดชื่อท่านให้ชัดเจนได้จะเป็นการดี เพื่ออนุเคราะห์แก่คนที่เขาบูชาต่อไป

[เถรี]

ถาม : ถ้าเราเป็นนักเขียน แต่งนิยายรัก ๆ ใคร่ ๆ ไม่ทราบว่าจะสุ่มเสี่ยงต่อการขัดธรรมะของพระพุทธองค์หรือไม่ ? ถ้ามีบทเลิฟซีนจะเป็นการยั่วยุกิเลสตัณหาของผู้อ่านหรือไม่ครับ ?
ตอบ : ต้องเรียกว่ามีเจตนาเลย ถ้าไม่เจตนาจะเขียนไปทำไม ?

ถาม : ถ้าผมนำเนื้อหาบางส่วนของพระไตรปิฎก หรือธรรมะของพระอาจารย์มาใส่ลงในหนังสือที่ผมเขียนด้วย จะเป็นการปรามาสด้วยหรือไม่ครับ ?
ตอบ : ถ้าตั้งใจที่จะใช้สิ่งทั้งหลายเหล่านั้น สั่งสอนบุคคลที่มาอ่านโดยผ่านตัวละคร ก็ถือว่าเป็นเจตนาที่ดี ไม่ได้มีกรรมชั่วอะไร แต่ถ้าสักแต่ใส่เอาไว้เท่ ๆ ก็อาจจะเป็นการปรามาสพระรัตนตรัยเหมือนกัน

ถาม : การที่มีคนเขียนหนังสือมากมาย โดยคัดลอกเนื้อหาในพระไตรปิฎกมา แบบนี้ผิดไหมครับ ? เพราะนำเนื้อหาในพระไตรปิฎกมาหาเงินดำรงชีพครับ ?
ตอบ : ถ้าตั้งใจขายเพื่อให้ได้เงินก็มีสิทธิ์ แต่ถ้าตั้งใจทำเพื่อเผยแผ่ธรรมะของพระพุทธเจ้าให้กว้างไกลยิ่ง ๆ ขึ้นไปก็เป็นบุญในส่วนของธรรมทาน

[เถรี]

ถาม : ปีนี้จะมีการเป่ายันต์เกราะเพชรหรือไม่ครับ ?
ตอบ : ตอนนี้ยังไม่มี..ต้องรอคำสั่งก่อน

[เถรี]

ถาม : ตอนที่เราถวายสังฆทาน เรานึกน้อมเกล้าฯ ถวายกุศลที่เราทำในครั้งนี้แด่พ่อหลวงแม่หลวงของประเทศเรา โดยนึกถึงพระพักตร์ของพระองค์ท่าน จะเป็นการสมควรหรือไม่ครับ ?
ตอบ : สมควรที่จะทำบ่อย ๆ

[เถรี]

ถาม : หากอยากร่วมบุญกับพระอาจารย์ โดยนำวัตถุมงคลมาถวายเพื่อร่วมบุญ จะได้ไหมครับ ?
ตอบ : ถ้าเป็นสมเด็จวัดระฆังของแท้ให้รีบเอามา..!

[เถรี]

ถาม : ตอนนั่งสมาธิรู้สึกว่าจิตใจสงบ แต่จิตใจดิ่งไปในที่โล่งกว้างสีดำไร้ขอบเขต ล่องลอยไป อาการแบบนี้กระผมปฏิบัติถูกต้องไหมครับ ? แล้วควรวางกำลังใจอย่างไรต่อไปครับ ?
ตอบ : ถ้าไปสนใจอาการต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นก็ถือว่าทำผิด ถ้าต้องการทำให้ถูก ก็คือ ดึงความรู้สึกกลับมาที่ลมหายใจเข้าออกและการภาวนาของเรา ตามดู ตามรู้ลมหายใจเข้าออกของเราไป สิ่งหนึ่งสิ่งใดจะเกิดขึ้นอย่าไปสนใจ อย่าไปใส่ใจ

และเป็นเรื่องแปลกที่ว่า ยิ่งเราไม่สนใจ สิ่งทั้งหลายเหล่านั้นก็จะเกิดขึ้นชัดเจนยิ่งขึ้น เป็นการวัดใจกันว่า เราจะมั่นคงต่อการกระทำของเราดี หรือว่าจะไหลตามสิ่งที่มายั่วอยู่ตรงหน้าดี ไหลตามแปลว่าแพ้เขา ถ้ารักษาลมหายใจเข้าออกกับการภาวนาไว้ได้ ก็แปลว่ากำลังใจของเราเข้มแข็งพอ