[เถรี]

ถาม : หนูไปเห็นตัวสังขาร การปรุงแต่ง ทีนี้เห็นในลักษณะแยกออกไปว่า มีการเกิดขึ้น ตั้งอยู่ ดับไป หนูก็เลยสงสัยว่า ตัวสังขารเกิดขึ้นเป็นปกติหรือเปล่า?
ตอบ : สังขารจะเกิดขึ้นก็เพราะว่าอาศัยตัวอื่น คือ อายตนะภายในและภายนอก ส่วนใดส่วนหนึ่ง พอกระทบกันแล้ว รับเข้ามา มันถึงอาศัยตัวนั้นปรุงต่อไปได้ คราวนี้เราเห็นในลักษณะอย่างนั้น เราเห็นหรือเปล่าว่ามันเกิดอย่างไร ถ้าเราเห็นว่าเกิดอย่างไรก็ตัดตั้งแต่ตรงนั้น ฉะนั้น..ไปดูตรงนั้นให้ละเอียด

ถาม : ตรงที่บอกว่าหยุดการปรุงแต่งนี่ก็คือ..?
ตอบ : นั่นแหละ ..คำตอบเดียวกัน

ถาม : เวทนาหนูก็เห็นด้วยเหมือนกัน ถ้าอย่างนั้น รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณตรงนี้..?
ตอบ : เหมือนกันหมด

ถาม : ตรงนี้ใช่ไหมคะ ? ที่หลวงพ่อฤๅษีท่านบอกว่าขันธ์ ๕ ไม่ใช่ของเรา
ตอบ : ก็มันใช่เสียที่ไหนเล่า ? มีแต่พาเราทุกข์อยู่ตลอด

ถาม : ทีนี้หนูก็ไปเห็นตัวตัณหาอีกด้วยเหมือนกัน ว่าอยากหรือไม่อยาก มันก็นำมาซึ่งความทุกข์ แล้วทีนี้อารมณ์ที่ไม่ใช่ทั้งอยากและไม่อยาก คือ อารมณ์ที่อยู่กับปัจจุบันใช่ไหมคะ ?
ตอบ : ใช่..ถ้าอยู่กับปัจจุบันได้ ไม่ไปปรุงแต่ง ทุกอย่างก็จบ

ถาม : หนูไปลองฟังเพลงมาแล้วค่ะ...
ตอบ : เจ๊ง..ไม่เหลือหรอก อาตมาลองมาแล้ว ขนาดทรงฌานเจ๋ง ๆ เลย เผลอหน่อยเดียวก็ไหลตามแล้ว

ถาม : แล้วก็ไปลองเรื่องกลิ่นด้วยค่ะ เอาอาหารที่ชอบใจมาดักล่อหน้าไว้เลย
ตอบ : ความคล่องตัวของเรายังไม่พอ ในเมื่อความคล่องตัวยังไม่พอ ก็จะเผลอ โดยเฉพาะเผลอให้ตัวสังขาร จำไว้แม่น ๆ นะ โอ๊ย..เนื้อร้องบรรยายถึงอย่างนั้น เผลอไปปรุงตามเรียบร้อยเลย ส่วนอาหาร กลิ่นอย่างนี้เราเคยกินมาก่อน รสชาติเป็นอย่างนี้ เสร็จมัน..! ฉะนั้น..อย่าไปเผลอ อาตมาสรุปว่าขันธ์ ๕ ตัวที่แสบที่สุดก็คือสังขารนี่แหละ...