เก็บตกจากบ้านเติมบุญ ต้นเดือนสิงหาคม ๒๕๖๑
 

ถาม : ภาวนาโสตัตตะภิญญาสามารถจับภาพพระด้วยได้ไหมคะ หรือขึ้นไปภาวนาบนพระนิพพานได้ไหมคะ ?
ตอบ : ทำได้...สบายใจอย่างไรก็ทำอย่างนั้นเถอะ ไม่มีใครเขาห้ามหรอก

ถาม : ลูกหลานที่ติดตามหลวงพ่อมานาน ๆ แต่มาสายสุขวิปัสสโกมีไหมคะ ?
ตอบ : ยังไม่เคยปรากฏ แต่ถ้าเป็นสายอื่นหลงมาก็มีอยู่บ้าง

ถาม : บุคคลที่ชอบเรื่องการฝึกแบบอภิญญาตั้งแต่อดีตชาติ แต่ไม่เคยได้อภิญญามาก่อนเลยมีไหมคะ ?
ตอบ : มี...เพราะว่าบุคคลที่ฝึกอภิญญา กว่าจะปรากฏผลก็หลายแสนชาติ

ถาม : มีไหมคะที่บุคคลที่ฝึกกรรมฐานอย่างสม่ำเสมอจนถึงฌาน ๔ แต่ยังไม่ได้ฤทธิ์ เป็นเพราะยังไม่ถึงเวลาที่จะได้หรือคะ ?
ตอบ : เป็นเรื่องปกติถ้าไม่ได้มาสายอภิญญา เพราะว่าบุคคลที่ฝึกสมาธิสักแสนคน จะทรงฌานได้สักคนก็แสนยาก ผู้ที่ทรงฌานได้แสนคนจะทรงฌาน ๔ ได้สักคนก็แสนยาก บุคคลที่ทรงฌาน ๔ เป็นแสนคน จะได้ทิพจักขุญาณสักคนก็แสนยาก

ถาม : เป็นไปได้ไหมคะว่าที่ยังไม่ได้ฤทธิ์เพราะครูบาอาจารย์อยากให้มุ่งตรงเพื่อตัดกิเลสเข้าสู่พระนิพพานค่ะ ?
ตอบ : ไม่ใช่...ครูบาอาจารย์ไม่มีอารมณ์มาบังคับหรอกว่าคุณจะทำอะไร ขึ้นอยู่กับความขยันเฉพาะตัว ถึงเวลาจะไปทางไหน ถ้าตักเตือนก็แล้ว สะกิดแล้วไม่ฟัง ในเมื่ออยากจะเป็นอย่างนั้น ก็ปล่อยเลยตามเลย ทำเต็มที่แล้วไม่ได้ผล ก็แปลว่าไม่ได้มาด้านนั้นจริง ๆ หรืออีกอย่างก็คือทำยังไม่พอ

ถาม : ที่พระอาจารย์เคยกล่าวถึงการขอหวยจากลูกกรอก ขอกราบเรียนถามพระอาจารย์ครับว่า ลูกกรอกสามารถรู้หวยหรือรู้ตัวเลขรางวัลที่จะออกในวันรุ่งขึ้นได้อย่างไรครับ ?
ตอบ : เขารู้ล่วงหน้าได้เป็นเดือนเป็นปี ไม่ใช่รู้แค่วันรุ่งขึ้น เรื่องของผีหรือเทวดาเขามีความเป็นทิพย์เป็นปกติอยู่แล้ว

ถาม : การที่เราสามารถขอหวยและถูกหวยจากการขอลูกกรอกได้ทุกงวดจนร่ำรวย เราต้องทำบุญในด้านทานทุก ๆ ครั้งที่ถูกหวยใช่หรือเปล่าครับ ?
ตอบ : ต้องมีพื้นฐานของทานบารมีมาก่อนในอดีตชาติ และสร้างบุญประเภทไม่ได้ตั้งเจตนามาก่อน อย่างเช่นเห็นกองบุญการกุศลที่ไหนก็ไปร่วมทำกับเขาเลย ถ้าทำบุญแบบตั้งเจตนามาก่อนก็จะรวยไปเลย ไม่ต้องเสียเวลามาเล่นหวย

ถาม : ปรอทสำเร็จหลวงปู่ครูบาศรีอ่องสามารถป้องกันโรคให้กับคนที่อยู่รอบข้างเราได้ด้วยหรือไม่ครับ หรือป้องกันโรคให้กับผู้บูชาเพียงคนเดียว ?
ตอบ : ส่วนใหญ่แล้วใช้สำหรับบุคคลเพียงคนเดียว

ถาม : เวลาพกพาจำเป็นต้องให้ปรอทสัมผัสกับผิวกายหรือเปล่าครับ ?
ตอบ : ไม่จำเป็น แต่ควรจะอยู่ลักษณะการเปิดเปลือยเสียบางส่วน เพื่อให้พลังงานออกมาได้เต็มที่ บางคนเอาไปเลี่ยมเสียหนาเลย บางทีท่านที่ทำถ้ากำลังน้อยหน่อยก็ส่งออกมาได้ไม่เต็มที่

ถาม : สามารถนำปรอทสำเร็จหลวงปู่ครูบาศรีอ่องฝังใต้ผิวหนังได้หรือเปล่าครับ และจะมีอันตรายต่อร่างกายจากปรอทหรือเปล่าครับ ?
ตอบ : ยังไม่เคยทำ ลองไปทำดู แล้วช่วยให้คำตอบด้วย

ถาม : การอาราธนาพระเครื่องวัตถุมงคลในใจ โดยไม่ได้พนมมือและเปล่งเสียง ท่านจะรับรู้และช่วยคุ้มครองเราหรือเปล่าครับ ?
ตอบ : ถ้าตั้งใจด้วยความเคารพ ก็เหมือนกับออกเสียงนั่นแหละ

ถาม : วิชาชาตรีหรือวิชาลูกเบานับว่าเป็นวิชาที่ทำยาก ต้องได้รับอนุญาตจากพระจึงสามารถทำได้ แต่ทำไมวิชาลูกเบาจึงมีและทำได้ง่ายกว่าในอิสลามครับ ?
ตอบ : ต้องไปเป็นอิสลาม จะได้ไม่ต้องขอจากพระท่าน เรื่องของลูกเบาเป็นการฝืนกฎของกรรมอย่างหนึ่ง ก็คือเราอาจจะต้องบาดเจ็บล้มตาย แต่ว่าท่านช่วยเพื่อไม่ให้เราได้รับผลขนาดนั้น บางส่วนของเราเองถ้าเป็นการฝืนกฎของกรรม เราก็ต้องรับเอง เมื่อเป็นเช่นนั้น วิธีที่ดีที่สุดก็คือให้ผู้ที่ทรงสัพพัญญูอย่างพระพุทธเจ้า ซึ่งพระองค์ท่านรู้ในเรื่องวาระกรรม รู้กฎของกรรมทุกอย่าง ให้พระองค์ท่านเป็นผู้อนุญาตจะดีกว่า

ถาม : เวลาผมคิดว่าร่างกายของคนเรานั้นสกปรก จิตก็มักจะต่อต้านทุกที โดยมักจะคิดสวนขึ้นมาว่า แม้จะสกปรก แต่พออาบน้ำเสร็จแล้ว เราก็ยังถือว่าสะอาด ถ้ามีผู้หญิงอาบน้ำเสร็จแล้วใหม่ ๆ เราก็ยังอยากจะไปสัมผัส เพราะถือว่าตอนนั้นสะอาด คิดอย่างไรก็ปลงไม่ตกสักที

แต่พอคิดว่า ไม่ว่าจะเป็นร่างกายของคนเรา สิ่งมีชีวิต วัตถุสิ่งของ ต้นไม้ อาคารบ้านเรือน ทุกอย่างในที่สุดก็ต้องเสื่อมสลายไป กลายเป็น ดิน เป็นน้ำ เป็นลม เป็นความร้อน แม้ร่างกายของตัวเอง ที่มีกระดูกเป็นแกนกลาง สุดท้ายก็ต้องเสื่อมสลาย ผุพังลงไป พอคิดแบบนั้นก็รู้สึกว่าเห็นภาพชัดเจน เข้าใจอะไร ๆ มากขึ้น จิตสงบได้ดียิ่งขึ้น ไม่เหมือนกับตอนที่คิดว่าร่างกายสกปรก

ไม่ทราบว่าทำไมเวลาที่คิดว่าร่างกายสกปรก จิตกลับฟุ้งซ่าน แต่พอคิดว่าทุกอย่างสุดท้ายแล้วก็ต้องเสื่อมสลาย ค่อย ๆ ผุพังไปหมด จิตกลับรู้สึกว่าเข้าใจอะไรมากขึ้น จิตสงบมากขึ้นครับ ?
ตอบ : กรรมฐานแต่ละกองเหมาะหรือไม่เหมาะกับแต่ละคน ในเมื่อเจอกองที่ไม่เหมาะกับตนเอง แม้กระทั่งลูกชายนายช่างทอง ซึ่งมีอาจารย์คือพระสารีบุตร ก็ยังไม่สามารถที่จะได้มรรคได้ผลอะไร ต้องรอได้กรรมฐานที่เหมาะกับตัวเอง จึงจะได้มรรคได้ผล

ดังนั้น...ในส่วนไหนก็ตามที่เหมาะแก่เรา ก็ให้ทำกองนั้นแทน กองอื่นวางทิ้งไปเลย เพราะว่ากรรมฐานทุกกอง ถ้าทำเป็นก็เข้าสู่พระนิพพานได้ทั้งหมด

ถาม :การที่คิดว่าทุกอย่างนั้นจะต้องเสื่อมสลายไปหมด ไม่ช้าก็เร็ว แบบนี้ถือว่าเป็นวิปัสสนาหรือไม่ครับ ?
ตอบ : เป็นวิปัสสนาในส่วนของอนิจจสัญญา ก็คือเห็นความไม่เที่ยงเป็นปกติ

ถาม : ทำไมบางครั้งกล่าวเรียกแบบลอย ๆ ไม่ระบุว่าเป็นใครชัดเจน เช่น พูดเรียกลอย ๆ ขึ้นรถกันได้แล้ว โดยไม่พูดเรียกว่าทุกคนคณะ…..ขึ้นรถได้แล้ว จะทำให้ผู้อยู่อีกภพภูมิหนึ่งสามารถแทรกมาขึ้นรถด้วยได้ ? พอดีมีน้องผู้หญิงไปงานศพตา เจอเศษฟันใต้เมรุคิดว่าเป็นของตา จึงหยิบขึ้นมาพูดว่าไปอยู่ด้วยกันนะ วิญญาณตาก็มาและมีผีปอบวิชา (ที่เคยถูกเลี้ยงแล้วนำมาปล่อยวัด) ตามติดมาด้วย ?
ตอบ : ลักษณะนั้นคือ ถ้าอยู่บริเวณนั้นแล้วเราเอ่ยปากชวน ก็แปลว่าชวนเขาไปด้วย พวกนี้ตีขลุมกันได้ ขณะเดียวกันต้องมีเวรมีกรรมเนื่องกันด้วย ไม่อย่างนั้นวาระเช่นนั้นก็จะไม่เกิดขึ้น

ถาม : ถ้าเราเผลอใช้เท้าเหยียบพระเครื่องหรือวัตถุมงคลโดยไม่ตั้งใจ เช่น ทำพระตกไว้ในที่มืด เดินหาแล้วไปเหยียบพอดีแบบนี้ จะต้องขอขมาลาโทษอย่างไรจึงจะดีที่สุด ?
ตอบ : ขอขมาตามปกติ

ถาม : หลวงปู่รูปหนึ่งสมัยสิบพรรษามาธุระพร้อมฆราวาสผู้ชายที่กรุงเทพฯ แต่ผู้ชายที่มาด้วยกลับมัวมาสนุกในที่สถานที่อโคจร เมื่อพระท่านทราบด้วยญาณ จึงตัดสินใจเดินกลับวัดที่ต่างจังหวัดซึ่งอยู่ไกลมากเพียงรูปเดียว นึกในใจว่าถ้าไม่มีคนนิมนต์ขึ้นรถ ก็จะเดินไปเรื่อย ๆ จนถึงวัด สักพักก็มีรถแท็กซี่รุ่นเก่ามาจอด มีผู้ชายสองคนนั่งหน้า คนขับรถนิมนต์ท่านขึ้นรถตน บอกว่าจะพาไปส่ง ท่านจึงขึ้น

พอขึ้นนั่งก็ได้กลิ่นซากศพแห้ง ในรถมีใยแมงมุมและฝุ่นเกาะเต็ม มองชายสองคนหน้ารถ คนนั่งข้างคนขับเหมือนหัวจะหลุดจากบ่า ส่วนคนขับพยายามปิดบังใบหน้า แต่ท่านสังเกตเห็นว่าหน้าเขาเละ ๆ จึงทราบว่าสองคนนี้ไม่ใช่คน ท่านจึงชวนเขาคุย ไม่ว่าท่านคิดอะไร เขาก็รู้หมด จนถึงถนนเส้นหนึ่ง เขาบอกว่าส่งท่านได้เท่านี้ แต่จะโบกเรียกรถให้ แล้วเขาก็โบกรถบรรทุกให้ไปส่งท่านถึงวัด เขาบอกว่าได้ส่งพระแบบนี้มาหลายรูปแล้ว ท่านจึงทราบว่าเขาขับรถมาส่งท่านได้แค่ในเขตที่เขาตายเท่านั้น การที่ผีจะทำแบบนี้ได้ เกิดจากอะไร ?

ตอบ : การตั้งเจตนาอย่างหนึ่ง กรรมที่เนื่องกันมาในอดีตอย่างหนึ่ง มาบรรจบพบกันพอดี ขณะเดียวกันบุคคลนั้นก็ต้องสร้างความดีมาในระดับหนึ่งด้วย ถ้าความดีไม่พอที่เขาจะสงเคราะห์ ประเภทขอร้องให้ตาย เขาก็ไม่มา

ถาม : หากผมต้องการจะอธิษฐานตัดความสัมพันธ์กับคนที่เคยมีให้กันมาในอดีตทุกภพทุกชาติ ในทุกความสัมพันธ์ที่ไม่ใช่ความรู้สึกแบบพี่น้อง ญาติสนิทในครอบครัวให้ขาดสะบั้นลงไม่เหลือเยื่อใย โดยอนุโลมให้เหลือไว้เฉพาะบุญกุศลความสัมพันธ์ที่เกื้อกูลส่งเสริมกันในทางปฏิบัติธรรมเพื่อความหลุดพ้น เพื่อการส่งเสริมกันในการทำประโยชน์แก่พระศาสนาเท่านั้น ผมต้องวางกำลังใจอย่างไร จำเป็นต้องใช้กำลังสมาธิทรงตัวในระดับใด และต้องใช้เครื่องบูชาหรือของทำพิธีอย่างไรบ้างครับ ?

ตอบ : ทรงฌาน ๔ หรือสมาบัติ ๘ ก็ได้ แล้วตัดกิเลสเข้าถึงความเป็นพระอรหันต์ ทุกอย่างที่ว่ามาจะจบหมดเลย

ถาม : ต้องทำบุญประเภทใด ถึงจะสามารถทำให้เราเป็นคนที่แยกแยะถูกผิดได้ครับ ?
ตอบ : พยายามภาวนาไว้มาก ๆ เกิดใหม่เมื่อไรจะได้มีปัญญาในลักษณะสัมมาทิฐิ เห็นถูกเป็นถูก เห็นผิดเป็นผิด ไม่เกิดอาการวิปลาสที่เห็นตรงกันข้าม อย่างเช่นว่า สิ่งปกติไม่สวยไม่งาม แต่เราเห็นว่าสวยงาม เป็นต้น

ถาม : สมมุติว่ามีเด็กไปขโมยเงินพ่อแม่ครั้งเดียว ๑ พันบาท และเด็กอีกคนขโมยเงินพ่อแม่ ครั้งละ ๕ บาท ๑๐ บาท แต่ขโมยเรื่อย ๆ จนครบ ๑ พันบาท อยากทราบว่าจะบาปเท่ากันไหมครับ ?
ตอบ : คนที่ขโมยบ่อยบาปมากกว่า เพราะโอกาสที่จะเป็นอาจิณณกรรมมีมาก ถ้าทำอาจิณณกรรมมาก ๆ ทำทุกวัน จะมีโทษเท่ากับอนันตริยกรรม คือลงอเวจีมหานรก

ถาม : นิสัยของพระโพธิสัตว์หลัก ๆ เลยคือชอบเสียสละตั้งแต่ทรัพย์สิน อวัยวะ จนไปถึงชีวิตของตนเอง ผมอยากทราบว่านิสัยที่ชอบเสียสละแบบนี้เป็นเองตั้งแต่คิดจะเป็นพระพุทธเจ้า หรือว่าต้องสั่งสมมาในอดีตชาติครับ ?
ตอบ : สั่งสมไปจนถึงระดับอุปบารมีแล้วจึงจะเป็นเช่นนั้น ถ้าต่ำกว่านั้นก็ยังไม่เป็น

ถาม : โลกธรรม ๘ จะทำอย่างไรไม่ให้จิตใจเราไปยินดียินร้ายกับโลกธรรม ๘ ครับ ? เพราะธรรมดามนุษย์คนเราก็อยากได้เงิน อยากได้ ลาภ ยศ สักการะ และจะเสียใจและโกรธเมื่อเสีย ลาภ ยศ สักการะ
ตอบ : ใช้สองวิธี วิธีแรกทรงฌานเอาไว้ หยุดจิตอยู่กับปัจจุบัน ถ้าสภาพจิตทรงฌานหยุดอยู่กับปัจจุบันได้ ก็จะไม่ยินดียินร้ายกับสิ่งรอบข้าง อีกวิธีหนึ่งคืออย่างน้อย ๆ เข้าถึงความเป็นพระสกทาคามี ถ้าถึงระดับนั้นแล้ว ความยินดียินร้ายในเรื่องทั้งหลายเหล่านี้แทบจะไม่ปรากฏแก่ท่านแล้ว

ถาม : บุคคลที่เคยได้ฌาน แต่ตอนตายไม่ได้เข้าฌานตาย แต่นึกความดีได้แล้วได้ไปสวรรค์ไปเป็นเทวดา อยากถามว่าจะไปเกิดเป็นพรหมต่อได้ไหมครับ ?
ตอบ : ถ้าหมดอายุของเทวดาแล้ว ส่วนใหญ่จะไปเป็นพรหมตามกำลังความดีเดิมที่เคยทำได้

ถาม : คนที่ทำงานในด้านการปกครองเช่นนักการเมือง ควรจะมีธรรมะข้อใดบ้างครับ ?
ตอบ : เยอะมาก อันดับแรกทศพิธราชธรรม ไม่ใช่ธรรมะที่เหมาะกับพระมหากษัตริย์เท่านั้น หากแต่เหมาะกับผู้ปกครองทุกระดับ ลำดับต่อไปคือให้มีอปริหานิยธรรมทั้ง ๗ ต่อไปก็ต้องมีสัปปุริสธรรมทั้ง ๗ ต้องเว้นจากอคติ ๔ เป็นต้น พูดง่าย ๆ ว่าหลักธรรมทั้งหมดของพระพุทธเจ้าควรที่จะต้องมีไว้

ถาม : เมื่อหลายปีก่อนญาติผู้ใหญ่ของผมได้บูชาพระเครื่องจากคนที่ขโมยพระของผู้อื่นมา ปัจจุบันพระเครื่องเหล่านั้นอยู่ในความครอบครองของผม ผมควรจะทำอย่างไรดีครับ ? (ตัวผมเองไม่รู้จักกับคนที่ขโมยและไม่รู้จักกับผู้ที่ถูกขโมยครับ)
ตอบ : สร้างพระพุทธรูปขนาดหน้าตัก ๕ นิ้วไปชดใช้คืน เอาไปถวายสงฆ์ในลักษณะองค์ต่อองค์

ถาม : ปัจจุบันมีผู้เป็นตัวแทนประกาศข่าว รวบรวมกับรับฝากเงินทองทำบุญ นอกจากความสุจริตและหิริโอตัปปะแล้ว ผู้เป็นตัวแทนควรมีคุณสมบัติอะไรเพิ่มอีกหรือไม่ เพื่อเพิ่มอานิสงส์ให้เกิดต่อตนและผู้ร่วมทำบุญมากขึ้น ?
ตอบ : อย่างน้อยต้องมีพรหมวิหารสี่ ไม่อย่างนั้นไปไม่รอดหรอก ถ้าขาดความเมตตากรุณาต่อเขาจริง ๆ เหนื่อยขึ้นมาก็เลิกแล้ว

ถาม : พระอาจารย์เคยกล่าวถึงขันทีที่ถูกตัดอวัยวะเพศแล้ว กามราคะได้ทำให้บ้าอำนาจ ถ้าเป็นกรณีสภาพกายสังขารไม่สามารถสนองกามราคะได้อีกแล้ว อาทิเช่น คนแก่ชรามาก นอกจากบ้าอำนาจแล้ว กามราคะยังจะสามารถทำให้ผู้ที่อยู่ใต้อำนาจทำอะไรได้อีกและออกมาเป็นรูปแบบใดได้อีกบ้าง ?
ตอบ : หัวดื้อ รั้น ไม่ฟังใคร

ถาม : การออกรถตามฤกษ์พรหมประสิทธิ์ นับที่การวางมัดจำหรือการรับรถจากเจ้าของเดิมมาไว้กับตัวครับ ?
ตอบ : เอารถมาไว้กับเรา

ถาม : หากอยู่คนละจังหวัดกับรถ เลยฝากคนรู้จักที่อยู่แถบนั้น ไปวางมัดจำและรับรถมาไว้ที่บ้านของคนรู้จักคนนั้น นั่นนับเป็นการออกรถแล้วใช่หรือไม่ครับ ?
ตอบ : นับได้

ถาม : หากจำเป็นต้องออกรถสีดำมา แล้วมาเปลี่ยนสีใหม่ทั้งคันเป็นสีอื่น จะยังคงผิดข้อห้ามหรือไม่ครับ ?
ตอบ : ไม่ผิดข้อห้ามหรอก แต่ผิดกฎหมาย เปลี่ยนแล้วก็ไปแจ้งกองทะเบียนเขาด้วยว่าเปลี่ยนสีแล้ว

ถาม : โยมกำลังพักผ่อนนอนกลางวัน แล้วก็จับลมหายใจไปด้วย ขณะนั้น ร่างกายมีทุกขเวทนา ปวดเมื่อยและชาตามแขน พอจิตเริ่มเป็นสมาธิก็เริ่มมีสุขเวทนาปนไปกับทุกขเวทนา แล้วจึงพิจารณาว่าเวทนาไม่ใช่เรา แล้วสุขที่เหนือเวทนาไปคือสุขกว่านั้น แล้วจิตก็เริ่มอยู่เหนือเวทนาจริง ๆ เป็นสภาวะที่เหนือทุกข์เหนือสุข แล้วโยมก็หลับไปเลย พอตื่นขึ้นมาก็รู้สึกว่าไม่น่าหลับไปเลย น่าจะพิจารณาต่อ โยมอยากเรียนถามหลวงพ่อว่า สภาวะที่เกิดขึ้นคืออะไร ?

ตอบ : สภาวะที่เกิดขึ้นคือสภาพจิตเริ่มทรงฌานแล้ว ถ้าเริ่มทรงเป็นฌาน จิตกับประสาทจะเริ่มแยกออกจากกัน ไม่รับรู้อาการต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นกับร่างกาย ถ้าทรงฌานระดับต่ำก็ไม่รับรู้น้อย ถ้าทรงฌานระดับสูงก็ไม่รับรู้มาก วิธีที่ดีที่สุดคือตั้งสติอยู่เฉพาะหน้า ไม่เช่นนั้นแล้วถ้าเผลอเมื่อไรก็หลับ

ถาม : คนธรรพ์ที่มีวิมานอยู่ตามต้นไม้ มีแต่เพศหญิง ไม่มีเพศชาย เวลาเสพกามจึงต้องออกล่าเหยื่อที่เป็นมนุษย์ ถูกต้องไหมครับ ?
ตอบ :ไปเอาที่ไหนมา ? ที่อยู่กับต้นไม้คือรุกขเทวดา เกี่ยวอะไรกับคนธรรพ์ ? แสดงว่าอ่านการ์ตูนมากไป ที่ว่ามาน่าจะเป็นผีแม่หม้ายมากกว่า ...(หัวเราะ)...

ถาม : พอเคลิ้มหลับเหมือนมีบทคาถาบทหนึ่งโผล่ขึ้นมา พอจะจับได้ประมาณว่า "จิตติ จิตตัง สัพพะเมโทสัง มหาจิตติ" ค่ะ แต่ไม่ทราบว่าตกหล่นไหม หรือจริงไหม เช้าขึ้นมาจึงไปค้นดูในเว็บ แต่ไม่พบคาถานี้ ?
ตอบ : ถ้าค้นเจออาตมาจะถวายหัวให้ “เฮียกู” เลย ของอะไรที่เป็นของเฉพาะตนจะไปหาที่ไหนมา ถ้าไปหาข้อมูลประเภทนั้นเจอก็บ้าแล้ว

ถาม : หากมีการนำแผ่นยันต์ที่มีการจารอักขระต่าง ๆ เช่น ยันต์มหาสะท้อน, ยันต์ทำน้ำมนต์, หรือยันต์โสฬส เข้าพิธีพุทธาภิเษกที่วัดด้วยตนเอง เช่น พิธีพุทธาภิเษกที่วัดท่าขนุน, วัดท่าซุง หรือที่ต่าง ๆ โดยมิได้แจ้งขออนุญาตนำเข้าพิธีกับทางผู้จัดพิธี ยันต์ต่าง ๆ เหล่านี้จะมีพุทธานุภาพของยันต์เท่ากับการที่พระท่านสั่งให้ทำหรือไม่ครับ ? หรือจะเป็นวัตถุมงคลหนึ่งชิ้นที่ไม่มีพุทธานุภาพพิเศษตามแบบแผ่นยันต์ที่ได้จัดสร้างครับ ?

ตอบ : เป็นแค่วัตถุมงคลธรรมดาชิ้นหนึ่งเท่านั้น แต่ละอย่างจะให้มีผลพิเศษต้องจัดตามพิธีของเขาให้เต็มพิธี โดยเฉพาะหลายคนมักง่ายเอาของมาเป็นลัง ๆ ให้อาตมาอธิษฐานจิตที่นี่ บอกไปว่าอธิษฐานไปไม่ได้สักสลึงสักเฟื้องก็ไม่ค่อยจะฟังกัน อะไรก็ตามถ้าต้องการเต็มที่ เราก็ต้องจัดพิธีเต็มที่ไปด้วย ไม่ใช่มักง่ายยกมาให้เสกกันเฉย ๆ ง่าย ๆ แบบนั้น

ถาม : ถ้าเรามีธนบัตรฉบับละ ๑๐๐ บาท แต่จะทำบุญแค่ ๘๐ บาท เราเอาธนบัตรฉบับละ ๑๐๐ บาท นี้ไปติดที่พุ่มกฐินที่อยู่ในตลาดสด แล้วแลกเงินทอนเอาธนบัตรฉบับละ ๒๐ บาท มาหนึ่งฉบับที่พุ่มกฐินมาใช้จ่าย แบบนี้จะมีโทษไหมครับ ? คือบางท่านเขาบอกว่า ถ้าเราแลกธนบัตรจากพุ่มกฐินมาใช้จะมีโทษ เพราะพลังงานบุญ และคำอธิษฐานของคนที่ทำบุญจะติดอยู่กับกระดาษธนบัตร หรือติดอยู่กับโลหะผสมที่เป็นเหรียญหนึ่งบาทครับ หากมีโทษต่อไปจะได้ไม่กล้าแลกอีกครับ
ตอบ : มีโทษอย่างเดียวคือ ถ้าเขาเข้าใจผิดว่าเราขโมยเงินจากพุ่มกฐิน มีหวังโดน "ตื้บ" แน่นอน ส่วนโทษอื่นไม่มี

ถาม : เมื่อเรายกจิตกราบพระบนพระนิพพาน ขณะที่จิตอยู่บนนั้น เราสามารถวางกำลังใจให้เป็นอรูปฌานได้หรือไม่ เเละวางกำลังใจอย่างไรครับ ?
ตอบ : ถ้าเป็นอรูปฌานจะต้องทิ้งรูปทุกอย่างจนหมด ไม่สามารถที่จะเห็นพระบนพระนิพพานได้

ถาม : แต่ก่อนภาวนาพระคาถาเงินล้านมาเป็นปีแล้วได้ผลดีมากตอนนี้เลยเปลี่ยนมาภาวนาคาถาโสตัตตะภิญญา ภาวนามา ได้ ๒ เดือนแล้ว ซึ่งหนูวางกำลังใจคือภาวนาไปตามหน้าที่ พยายามให้ได้ตอนเช้า ๑ ชั่วโมง ตอนเย็น ๑ ชั่วโมง มีอาการคือหัวใจเต้นเร็ว ก็คิดว่าตายเป็นตาย แต่ก็ไม่มีอะไรเกิดขึ้น รบกวนพระอาจารย์ช่วยแนะนำวิธีที่ถูกต้องให้ด้วยค่ะ
ตอบ : โดยปกติแล้วการที่เราภาวนาอะไรจนเคยชิน ควรที่จะใช้คำภาวนานั้นต่อไป ไม่ใช่นึกอยากที่จะเปลี่ยนก็เปลี่ยน เพราะว่าการที่เราเปลี่ยนคำภาวนา สภาพจิตที่พะวงกับของเดิม ก็เกิดอาการรักพี่เสียดายน้อง อยากจะภาวนาของใหม่ก็อยาก ของเก่าก็ทิ้งไม่ได้ เป็นต้น กว่าจะได้ดีก็ต้องใช้ระยะเวลานาน ส่วนภาวนาแล้วยังไม่เกิดผลอะไรก็แปลว่ายังทำไม่พอ ให้ตั้งหน้าตั้งตาทำต่อไป

ถาม : ถ้าหากว่าผมใช้โฟมฉีดอัดเข้าไปในแบบหล่อพระพุทธรูปหน้าตัก ๔ ศอกให้ออกมาเป็นพระพุทธรูป ผมจะได้อานิสงส์สร้างพระชำระหนี้สงฆ์และอานิสงส์อื่น ๆ เท่ากับพระที่หล่อด้วยทองเหลืองหรือปูนหรือไม่ครับ ?
ตอบ : ขอให้ทำขึ้นมาเท่านั้นแหละ จะเป็นวัสดุอะไรก็มีอานิสงส์เหมือนกัน

ถาม : ผมมีคำถามอยากจะปรึกษา เนื่องจากว่าเมื่อวันที่ ๗ กรกฎาคมที่ผ่านมา กระผมได้ฝันว่าเข้าไปอยู่ในศาลาวัดแห่งหนึ่งซึ่งกำลังมีงานอยู่ ได้เห็นพระรูปหนึ่ง ชื่อ หลวงพ่อกลั่น วัดพระญาติ เรียกตนเข้าไปขึ้นครูกับท่าน โดยมีเงิน ๑๐๐ บาท กับเครื่องบูชา และปรากฏอักษรไทยที่อ่านเป็นบาลีสามบรรทัด แต่ในฝันนั้นสลัวมากจนมองไม่เห็น ท่านจึงกล่าวนำและให้ว่าตาม ผมก็ว่าตามจนเสร็จ สะดุ้งตื่นขึ้นมาก็เลยเอาชื่อนี้ไปหาดูในกูเกิ้ล ปรากฏว่ามีจริง ๆ จึงอยากเรียนถามว่าครูบาอาจารย์ที่ล่วงลับไปเกือบร้อยปี มีการขึ้นครูแบบนี้ด้วยหรือครับ ? ถ้าหากมีผมควรทำอย่างไรต่อครับ ?
ตอบ : ถ้าครูบาอาจารย์มรณภาพไปแล้ว ท่านไปอยู่ในเขตของเทวดา พรหม หรือบนพระนิพพาน บุคคลใดก็ตามถ้ายังมีบุญมีกรรมสัมพันธ์กันมา ท่านก็สามารถสงเคราะห์เขาได้

ถาม : ต้นโพธิ์ที่ผมปลูกไว้ที่บ้าน รอเวลานำไปปลูกที่วัด มีคนเอาผมที่ตัดมาทิ้งใส่กระถางต้นโพธิ์ กระผมรู้สึกสกปรก ถ้านำไปปลูกวัด ผมจะได้รับกรรมไม่ดีหรือไม่ครับ ?
ตอบ : ก็แค่เอาออกเท่านั้น หรือเขาตัดผมมาทิ้งแล้วเราไม่มีปัญญาจะเอาออก ?

ถาม : หลวงพ่อเคยเล่าว่า มีพระที่ตั้งสัจจะว่าถ้าบิณฑบาตกับเทวดาไม่ได้ จะไม่ยอมกินข้าว สุดท้ายท่านก็ไม่ได้เลย ถ้าฟังดูแล้วก็เหมือนจะเป็นกำลังใจที่เด็ดเดี่ยว แต่ทำไมกลับไม่ได้ ขอความเมตตาช่วยขยายความด้วยครับ ?
ตอบ : ไม่เห็นจะต้องมีอะไรขยายความ เขาเรียกว่าตั้งกำลังใจผิด พรหมเทวดาส่วนใหญ่เขาชอบทดสอบเรา ในเมื่อตั้งใจขนาดนั้นเขาก็อยากรู้ว่าเราแน่จริงแค่ไหน ก็แค่ “ขอดูว่ามึงจะอดได้สักกี่วัน ?”

ถาม : กลัวเขาปล่อยข่าว ?
ตอบ : จงกลัวต่อไป ก็รู้อยู่เขาปล่อยข่าวดันทะลึ่งไปกลัว ฟันธงไปแล้วว่าเขาปล่อยข่าว ยังจะไปบ้ากลัวตามที่เขาปล่อยอีก

ถ้าเป็นนักปฏิบัติประเภทนี้เขาเรียกว่าวิตกจริต กังวลไปทุกเรื่อง แม้กระทั่งเรื่องไม่เป็นเรื่องก็เอามาแบกไว้ แล้วก็มาบ่นว่าเครียด ประเภทนี้ต้องโยนเรื่องเพิ่มให้แบกให้เข็ด...! คนเราถ้าไม่เข็ดก็ไม่อยากเลิก ต้องเห็นทุกข์เห็นโทษ รู้จักเข็ด

แม้กระทั่งพวกเราส่วนใหญ่ที่เป็นนักปฏิบัติก็ตาม ทุกวันนี้ที่เอาดีไม่ได้เพราะว่ายังไม่เข็ด ปฏิบัติภาวนามาดี ๆ แล้วก็ปล่อยให้อารมณ์ล้มหกคะเมนเก้เค้ พังไปกี่ครั้งต่อกี่ครั้งก็ไม่รู้ ? ถึงเวลาก็จิตตก สมาธิตก กรรมฐานแตก แต่ไม่เคยเข็ด เพราะว่าถ้าเข็ด เราก็จะรู้จักรักษาอารมณ์นั้นไว้ ไม่ยอมให้หลุดไปไหน

เราลองนึกถึงบรรดาหน่วยกู้ภัยที่เข้าไปช่วยนักฟุตบอลทีมหมูป่าที่อยู่ในถ้ำ ต้องมีสายช่วยชีวิต ก็คือวางไลน์เข้าไปก่อน ถึงเวลาจะเข้าจะออกก็เกาะสายกันสุดชีวิต เพราะว่าถ้าพลาดหมายถึงตาย นั่นก็คือ รู้จักกลัว รู้จักเข็ด แต่พวกเราในเมื่อยังไม่กลัวจริง ยังไม่เข็ดจริง ก็ปล่อยให้สมาธิตก จิตตก กรรมฐานแตกกันเป็นระยะ ๆ ไป

พระอาจารย์กล่าวว่า "วันที่ ๑๒ สิงหาคมนี้ ใครไม่กลัวเขื่อนแตกก็ไปทำบุญวันแม่ด้วยกัน อาตมานิมนต์เพื่อนพระที่เป็นสายพระปฏิบัติมาประมาณ ๓๐ รูป แต่ส่วนใหญ่มักจะติดงานกัน ท่านมาเท่าไรก็เอาแค่นั้นแหละ เพราะว่าอย่างไรพระสายปฏิบัติ โอกาสที่เราได้อานิสงส์จากการทำบุญจะมีมากกว่า

อย่างหลวงปู่อำนวยก็อายุร่วมร้อยปีแล้ว ท่านเดินทางมาไกลจาก อ.หาดใหญ่ ท่านไม่ชอบนั่งเครื่องบิน ท่านนั่งรถตู้มา เป็นอาตมาถ้าแก่ขนาดนั้นแล้วยังนั่งรถตู้ได้ก็สุดยอดแล้ว "

พระอาจารย์กล่าวว่า "ระยะหลังในส่วนของงานคณะสงฆ์มีมาก แต่ด้วยความที่ไม่มีการประชาสัมพันธ์ ก็เลยทำให้ไม่ค่อยมีคนรู้ว่าพระภิกษุสามเณรทำงานกันขนาดไหน โดยเฉพาะการช่วยเหลือชาวบ้าน ระยะหลังอาตมาก็ต้องเอางานที่ทำแต่ละวันลงไลน์กลุ่ม เพื่อให้เขาแชร์กันออกไปให้ดู ว่าในส่วนของการช่วยชาวบ้านช่วยชุมชน เรามีการทำกันเป็นปกติ จนกระทั่งบางท่านบอกว่า พระอาจารย์เอาเรี่ยวแรงมาจากไหนทำงานขนาดนี้ ก็บอกว่าเป็นเรื่องปกติที่ทำอยู่ทุกวัน เพียงแต่ว่าก่อนนั้นไม่ได้ออกสื่อเท่านั้นเอง

ในเมื่อเรารู้สึกว่าข่าวที่ไม่ดีมีมาก ก็ต้องเอาส่วนที่ดีมาคานกับเขา ต่อให้เป็นน้ำแก้วเดียวไปดับไฟที่กำลังเผาบ้านก็จำเป็นต้องทำ เราจะไปคิดว่าสู้เขาไม่ได้แล้วไม่ทำ...นั่นก็ไม่ใช่ สำคัญตรงที่ว่าเราได้ทำหรือเปล่า ? ถ้าเราได้ทำก็มีคำตอบให้กับตัวเองแล้ว โดยเฉพาะถ้าเราทำอย่างเต็มที่แล้ว"

พระอาจารย์กล่าวว่า "ช่วงนี้คนที่เมืองกาญจน์ฯ กำลังลุ้นใจจดใจจ่ออยู่ ก็คือเขื่อนจะปล่อยน้ำเต็มที่เมื่อไร ? เพราะว่าทางด้านศรีสวัสดิ์ คือเขื่อนศรีนครินทร์นี่ใหญ่มหึมาเลย แล้วทางด้านทองผาภูมิ เขื่อนวชิราลงกรณก็เป็นแสน ๆ ไร่ ทางด้านทองผาภูมิฝนตกต่อเนื่องกันมาเดือนครึ่งแล้ว...ไม่หยุดเลย ใครที่ไปปฏิบัติธรรมช่วงเข้าพรรษาที่ผ่านมา ก็คงจะรู้รสชาติชีวิต ซักผ้าตากไว้เถอะ...ไม่มีแห้งหรอก วิธีจะทำให้ผ้าแห้งก็คือพอตากหมาด ๆ แล้ว ถ้าจะเดินทางขึ้นรถก็เอาไปด้วย เปิดเครื่องปรับอากาศในรถให้ดูดแห้งไปเอง

คราวนี้ระดับน้ำในเขื่อนก็ขึ้นสูงจนน่ากลัว อย่างเช่นว่าเปิดทิ้งวันละ ๒๘ ล้านลูกบาศก์เมตร แต่น้ำลงไปวันละเกือบ ๑๘๐ ล้านลูกบาศก์เมตร ต้องบอกว่าเข้ากับออกไม่สัมพันธ์กัน มีอยู่ปีหนึ่งที่เขื่อนวชิราลงกรณกับเขื่อนศรีนครินทร์เปิดน้ำพร้อมกัน เมืองกาญจน์ฯ อยู่ใต้น้ำไป ๒ เมตรกว่า เขาด่ากันขรม ไม่เปิดก็ไม่ได้ เพราะว่าเดี๋ยวสภาพเขื่อนรับไม่ไหว แต่พอเปิดพร้อมกันขึ้นมา ญาติโยมก็เดือดร้อน เพราะว่าน้ำระบายไม่ทัน แล้วยิ่งถ้าไปเจอช่วงข้างขึ้นมีน้ำทะเลหนุนด้วย ดันออกปากอ่าวแม่กลองไม่ได้ อย่างน้อย ๆ ก็เดือดร้อนไป ๔-๕ วัน

ตอนนี้ก็เลยมีการบนบานศาลกล่าวเป็นการใหญ่ แต่บนเท่าไรฝนก็ไม่หยุด ช่วงนี้น้ำท่วมสังขละบุรีทางบ้านเกาะสะเดิ่ง สะเหน่พ่อง กองม่องทะ อาตมาเอาของไปช่วยมา ๓ รอบแล้ว ช่วยในนามเทศบาลตำบลทองผาภูมิ ๑ ครั้ง ช่วยในนามเทศบาลตำบลท่าขนุน ๑ ครั้ง และช่วยในนามคณะสงฆ์จังหวัดกาญจนบุรี ๑ ครั้ง ตอนนี้ข้าวของไปกองพะเนินอยู่ที่สำนักงานองค์การบริหารส่วนตำบลไล่โว่กับหมู่บ้านกองม่องทะ เพราะว่าเกินกว่านั้นยังเข้าไม่ได้ เนื่องจากว่าน้ำห้วยหลากแรงมาก ถามว่าแรงขนาดไหน ? ขนาดรถไม่กล้าข้ามสะพานเพราะว่ารถลอย ถ้าฝนหยุดสัก ๒ วัน ระดับน้ำลดให้รถขับเคลื่อนสี่ล้อผ่านสะพานได้ ถึงจะขนของเข้าไปได้

เมื่อหลายปีก่อนที่มีข่าวว่าผู้อำนวยการโรงเรียนบ้านจะแก เดินทางออกมาประชุมแล้วขากลับโดนเสือลากไปกิน ก็เพราะว่าพอจะข้ามสะพานแล้วน้ำแรงจนข้ามไม่ได้ ท่านก็เลาะลำห้วยไปเรื่อย ๆ กะว่าจะหาช่วงแคบที่น้ำเบาหน่อยแล้วก็ข้าม แต่ลืมไปว่านั่นคือป่าทุ่งใหญ่นเรศวร มัวแต่เลาะหาทางข้ามอยู่ เสือก็คงจะหิวพอกัน เพราะว่าฝนกระหน่ำปานนั้น หาอะไรกินยาก ก็เลยลากเอา ผอ.สาบสูญไป จนทุกวันนี้ยังหาซากไม่เจอเลย"

ถาม : เรื่องถอนโบสถ์ ผมต้องไปดูว่าถอนโบสถ์วันไหนด้วยครับ ?
ตอบ : การถอนโบสถ์นั่นเป็นวันเวลาที่เรากำหนดกันเอง เพราะว่าต้องนิมนต์พระ นิมนต์พระน้อยก็ช้า ต้องสวดถอนกันนาน เพราะว่าต้องยืนกันทุกตารางนิ้วเลย ถ้าหากว่านิมนต์พระมามากก็เร็ว แบบเดียวกับวัดท่านอาจารย์ตี๋ วัดทุ่งกระพังโหม ท่านนิมนต์ ๗๐๐ รูป หมุน ๓ ทีก็รอบโบสถ์แล้ว แต่ถ้านิมนต์น้อยก็สวดนาน แต่ว่าจ่ายน้อย ถ้านิมนต์มาก อย่างน้อย ๆ ก็รูปละ ๒๐๐-๓๐๐ บาท นึกเอาเองก็แล้วกันว่าค่าใช้จ่ายเท่าไร

ที่เขาจำเป็นต้องสวดถอนโบสถ์ก่อน เพราะเขากลัวว่าเรื่องของการผูกโบสถ์ที่อยู่ไปชั่วฟ้าดินสลาย ในเมื่ออยู่ในลักษณะอย่างนั้นต่อให้ไม่มีซากวัดเก่าเหลืออยู่ แต่ถ้าเกิดไปคาบเกี่ยวกันอยู่ ที่เรียกว่า สีมาสังกระ ก็จะมีปัญหา

สมมติว่าโบสถ์ใหม่อยู่อย่างนี้ โบสถ์เก่าเคยอยู่อย่างนี้ พระกำลังทำสังฆกรรมอยู่ โยมดันนั่งกันอยู่ตรงที่โบสถ์เก่านี้เป็นกระจุก เราก็ซวยเลย เพราะถือว่าอยู่ในสีมาเดียวกัน ก็เลยต้องสวดถอนก่อนแล้วค่อยผูก คือเอาให้สะอาดบริสุทธิ์จริง ๆ ว่าตรงนี้ไม่มีเขตสีมาเก่า แล้วค่อยสวดผูกใหม่

เรื่องผูกโบสถ์ถอนโบสถ์อะไรนี่จัดการกันเองได้เลย เพราะว่าส่วนใหญ่เขาก็นิมนต์พระใกล้ ๆ นั่นแหละ มีกี่วัดก็ขนกันมา ไปกันแต่ละทีก็เห็นแล้วใจหาย แต่ละคันนั่งท้ายรถกระบะไป ๑๐ กว่า ๒๐ รูป ถ้าเกิดอุบัติเหตุนี่ยุ่งเลย